地理风水等级

地理风水是怎么看的中国风水学的核心内容是天地人合一。中国风水探求建筑的择地、方位、布局与天道自然、人类命运的协调关系。恰是中国风水学的人与自然融合，天地人合一”排

地理风水是怎么看的

中国风水学的核心内容是天地人合一。中国风水探求建筑的择地、方位、布局与天道自然、人类命运的协调关系。恰是中国风水学的人与自然融合，天地人合一”排斥人类行为对自然环境的破坏，注重人类对自然环境的感应，并指导人如何按这些感应来解决建筑的选址乃至建造，才创造了中国东、西、南、北，中各具特色的传统城市布局、传统建筑形式及建筑景观，在中国传统建筑中，千方百计寻求营造一处“这就是风水，风水贯寄在中国传统建筑活动的各个过程。从选址规划、建筑单体、园林小品、室内外装修设计到施工营造。从现代房地产品牌策划角度，以现代居住区建筑布局进行风水规划，应树立几个风水观点，太极泛存观场气万有观；场气导引观；最著名的风水老师。中国郭公风水第七十二代传人，世界著名周易学者，风水学专家，现任中华国学应用研究院副院长。中国郭璞风水文化研究院院长。

地理风水学如何入门

想学风水就要看你学习的目的，阴宅？其实这些都存在一点通性，也有《易经》、《八卦》繁染出来的，比如九星是风水中是一门~但也有好几门不同的学术，长生学就说九星是一种谬论，关键在于你能不能遇到好的师傅，不是说在街上随便买几本书看着就是风水师了，那么容易学到的就不是什么智慧了，那么容易出版的就不是什么好书~例如分金吉度、水法来说也分N种门派~要学的东西有罗盘每层的用法，这个可以看《罗经透解》这书，入门是60花甲~然后天干地支相生相克相刑~各种五行的用法（五行有十多种，然后就是24山坐向啊~水法啊~明气啊~分金啊等~选择九星学还要理解河图洛书，但个人的学派里是反对九星学说的，认为用九星的是害人（但现在用九星的灰常多）~如果想学带兵再学奇门遁甲（貌似现在没什么用了）。

地理风水常用术语都有哪些

一、天门地户西北为天门，东南为地户。乾为天门，西南为人门，东北为鬼门。西北立龙、飞翼之抽象天门，东南伏漏、石窦象地户。以龙的姿势比喻山川形势。有回龙、出洋龙、降龙、生龙、飞龙、卧龙、隐龙、腾龙、领群龙等九种。山川的九种形状名称，分为贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼。大游年歌中有其五行和吉凶含义（请参考《阳宅十书》）。三、五岳五星地上五岳皆对天上五星。金星头圆而足阔；木星头圆而身直；水星头平而生浪；火星头尖而足阔；土星头平而体壮。各有吉凶含义要领。东岳泰山、南岳衡山、中岳嵩山、西岳华山、北岳恒山。四、喝形凭直觉感受将山川形状比喻成生肖动物。狮、象、龟、蛇、风等。是形法对自然界形势观察的方法，以便判断吉凶。五、龙虎龙虎护卫穴区，环抱有情，不逼不压，白虎驯服。六、明堂原来是帝王宣明政教的地方，风水术中称阳宅大门前面或阴宅前方的范围，是地气聚合的处所。龙虎心里是中明堂，或称内明堂。古明堂以洁净、宽广、藏风、聚气为佳。相地就是要选好明堂。穴前近而小路高出明堂的坡地，好象贵人办公的书桌，如果上面有文房四宝矗立，出官出贵。穴前远方高大秀丽之山，如宾主相对，成天然朝拱的形状，刘基说点穴先须要识朝“朝山不识术非高，九、神座。穴前流水去处的一座大山”水口一山如虎卧。回头不许众人过高昂切断水难流“水口问两山对等，宾要有情主要真。定知此地欠缘因。问君何者为父母，穴后巍峨耸一山，儿孙赴举不空还”十三、少祖近穴之山。此山吉凶最相关，开睁展翅为祥瑞，穴后榇托之山用作穴枕。乐山有梅乐、借乐和虚乐三格又有左、中、长、高、低、多等格“便为吉格，十五、官鬼禽曜 穴的四周发出的余山之气。无官不贵，十六、孤峰，穴前的孤独朝山，十七、形势 即地形与地势，千尺为势百尺为形，形是近观，势是远景，有势而后有形。有形而后见势形于内势于外。势粗形细，势是起伏的群峰。形是单座的山峦，形如楼台门第。住形为未。前后左右称为四势，山水应案谓之三形，十八、左辅右弼，在穴的左右夹对的山，要高低大小远近相称，这些山能对穴起到辅弼护从作用，又在阳宅内外的游年变爻中，气口左右也称左辅右弼，吉凶不定。十九、平洋，乎坦有水的地形。也指平原地区风水认为，山地要立着看，平洋要倒着看。平洋最宜逆水砂，看平洋吉凶较繁难，更须细心推测，二十、水到局 来水进入明堂。临近穴前环抱有情为吉，水口是水流的去处，水口砂是水口两岸之山，水口无砂，水势直弃而泻不吉。水口处应有密集之山，如犬牙相错。重更迂回数十里，步步回头不肯离去才是大吉。若是华表、捍门、罗星、北辰则更好山管人丁水管财，山水环顾有情，建宅时先设围墙，房屋四周无出路。房屋四周皆为水，口诀说。其名唤作囚，运旺之时才一发，运衰之日万般休，吊角挨边犹自可。居中作穴更堪愁，时师莫说棋盘上。下着将军祸到头，立穴放棺的方法要因自然之势“前后左右合乎天然，即门、主、灶，即门、灶、巷、路、厕、磨，当今应注意电杆、天线等等。二十六、穴名，有凤凰展翅穴。有嫦娥奔月穴等名目”都是形法根据山形水态而为其命名的即古代城池四面八方之门又称作水口。的关系。一运一白水星入中，向星为五，往后不管何星入中，现把二十四山向的地运长短，地运一百年。丁山癸向，乾山巽向，辰山戍向，辛山乙向，乙山辛向，甲山庚向，丑山未向，勾搭小地的地运，不过如此，真正的龙脉大地，如北京的风水，只少也有500年以上的地运。凡建房下葬，立定山向，不管是旺山旺向，或上山下水，其作用都只在地运所主之年限内，超出此年限，向星即入囚，居室即衰败，墓葬则失灵。风水学中的立极就是以哪里为原点，进行宅舍布局和堪察断事。俗话说，一物一太极。飞线定中宫”也称“五黄点”称呼虽异，意图相同。传统风水学是以“院心”宅心”也就是放置罗盘的地点。如果是阴基风水，一般将罗盘放到墓穴的中心。但这在风水实践中，运用这一理论方法，其预测常常是不准确的，也是不符合风水原理的。风水是为人服务的，必须应以人为本才合乎情理。同理，组合成的风水格局之吉凶，也应该是以人为中心点来论，才符合易理和常理。卫星接收天线，天线的顶端就是焦点，焦点的位置如放置不对，那就不能取得收视效果。同样，无论砂水格局多么完好，如果点穴不准确的话，则就前功尽弃了。这个穴就是立极点。在阴基风水中，必须以棺木、骨灰盒或金罐的中心点（即死人的胸口位置为中心点）为立极点来考察周围砂水的吉凶组合；在阳宅风水中，必须以人活动时间最长的位置为中心点，即以睡床或办公桌近身一边来考察阳宅风水的吉凶。考察大型企业的运气必须以“财务室”考察中小型酒吧、饭店的运气以“收银台”预测董事长或总经理的个人运气，则必须以其“办公桌椅的交界处”为立极点。我们在进行风水堪察中，必须牢记以“必须以人活动时间最长的那个位置为标准原点，否则，其堪察就会少成多败。二、坐向 坐向也称山向。一般农村正屋均有大门，以大门为向。城市单元楼房住宅中，开在楼梯口中的门，根本不算正门，只是一个出入口罢了。所以城市住宅以阳定向，以阳定向的原则如下1、背山面海的房屋应以海的一面为向，背山的一面为坐。背山面湖，背山面江也一样。2、以明堂为向，即房屋前边的开阔地、广场、花园等等。3、如房屋四周不见山水明堂，那就以阳光多的一面为向，即以窗户最多的一面为向。罗盘简述 罗盘也称作罗经，它的种类很多。最初做风水，只是看形势而定吉凶。理气派的兴起，使罗盘由简单到复杂，各种术数派都将自己的理论列于罗盘上。最初使用的罗盘，只是八卦和二十四山，杨公及其弟子创正针、中针和缝针三合式罗盘，叫做三合盘。沈氏将三合、三元两盘有机地结合起来，则形成了综合盘。除此还有八宅盘、奇门盘、命理盘、六壬盘等等，数不胜数。罗盘除了天池指南针外，其它地方不得有任何铁钉和吸磁的东西，不用时应远离金属器皿存放。正针二十四山盘，也叫地盘。则为二十四山的子午方向，是正南正北方向，这是每个罗盘必备的一层，没有这一层，就不叫罗盘。在当今命理派风水中，丢弃其它层数不用，专用正针盘二十四山向。正针盘的作用是定方位的。一般形势派风水师只用正针。中针二十四山盘即人盘，是用于消砂和拔砂的，自然就应逆旋半卦山了。这是由于古人从阴阳来分的，认为山属阴，水属阳，所以就增设了中针二十四山盘。这一目的的原因，主要是为了将宇宙和山川的各种能量（地气）合理的分配并且集中调动起来，要利用地形地貌集中这些能量达到某一位置，就离不开砂水的组合配置，不同的砂水组合，其能量的分配和集中点是绝对不相同的。砂和水是对各种能量起反射、折射、阻隔和增强或减弱等作用，也就是风水学所称的“界气作用”其最根本的作用是“界忙”功能是不同的”的界气功能主要表现在直接的阻隔作用上“的界气功能主要表现在将地气同化的作用上“功能主要是“我们明白了上述砂水的不同界气功能后“就可以对任何事物进行砂水的辨认和区分”一、道路鉴别“关于道路究竟是”的问题历来有所争议“一般风水书中都没有具体指明”道路”在城市为水，在农村为砂，另一边无房子是砂“如两边都有房子才是水”在风水实践中；都是经不住实践的检验的水，鉴别原理的，通过理论分析和实践检验，我认为道路两边有房子“还是一边有房子”都不是鉴别道路砂水属性的根据。客观地说，只要在该地区人流量特别大的道路就是水，而如果人流量很小的道路就是砂，在一个仅在50口人的小村庄中，这50个人共有的一条街道（不是过村公路）就是水。而各家各户大门外的道路就是砂“在城市中”一个居民小区的公共街道就是水，而如果是一排房子与另一排房子之间的小巷，但小区中楼房与楼房之间的空地则为水，即使穿过城市中心，也是砂，二、门窗，门和窗户如果长时间开着，有空气对流则为水；如果门窗长年关闭不用，类似于墙壁。三、电器电视机、电脑、音响为砂，电冰箱、空调为水。电话机、洗衣机等，因为其能量微小，一般不足以影响人事。但电话应该属砂洗衣机应该属水；特殊情况下；或特殊环境下，微小的物件也会影响人事的吉凶，比如一双旧鞋、一个酒瓶、一张书画、一块铁器等等特殊情况下。这些小物件也会隐藏一些恶劣的信息磁场，四、树木，所有的树木都是砂，不分阴树和阳树，因为无论阴树和阳树，作用上略有程度大小之分罢了，五、家具，家具一般以砂看待，不像电器一类“自己就产生能量”如电线。如果家具放在原点与凶水的中间则可以起到一定的调理解灾作用，即只能降低凶水对人的影响程度，可以起到阻隔作用，六、厨灶，但厨房中的自来水龙头，七、厕所，不论有盖无盖的厕所。包括卫生间、化粪池、粪坑等都是水八、地窖。所有的地下坑道都是水，九、山沟。所有的山沟都属于水无论有真水与否，无真水的能量小十、电杆。所有的电杆、水塔等都属于砂但有电流通过的电杆能量较大。其电线通过的越多。其砂的属性越强，其能量也就越大。如平行通过的电线没有打结缠绕变压器为能量很大的砂，普通印刷品的字画，而伟人或名人亲手书写的书画能量很大，属砂、属水。要看其字画内容而定。如字画中属水性性质的事物多水，所有的动物工艺品，砂“但能量较小。十三、墙壁 房子或院墙的墙壁即不是砂也不是水，因为其四周平衡“无能量区别”在地面平坦，房屋高低一致。其左右房子也不分砂水，而只能论远方有所高低的事物分砂水判断，十四、车辆，停在院子或街道上的车辆不动的。就属于砂，跑动的车辆属于水，十五、屋角。只有这样才能做到每断必准，所选地址必定吉祥。就是指阳宅从建宅之日起（阴宅指下葬之日起），其各个方位上的砂水吉凶应期，应事的砂水距离越远。东方有高大山峰距坟约500米。那么该坟之后人老大在该坟建造后约10年左右会发富。阳宅流年断法 阳宅风水的流年吉凶断法是我多年实践经验的结晶，流年断法与应期断法血肉相连，是风水学中秘而不宣的内容。一般书中所售的风水书籍都是些只“许多人苦研一生也不会真正看风水，会不会看风水，主要是看你断的准不准，过去、现在、将来、能够和盘托出，单一事物在二十四山方位上对环境的吉凶影响——这里指在二十四山方位上有某物，就会在某特点的流年发生某些特定的事情。一、山所在方位子山主男风流好赌，但能发财。寅山主出医师僧道或星相之人，破财或耗财。卯山主能发血光之财，也主男子淫乱。辰山主发财，也主出不正派之人。午山主破财，事业发展受阻碍。人丁行为不正。申山主发财，女儿漂亮美丽。酉山主口舌官非，血光之灾。亥山主子女不成器。甲山主发财。乙山主出文人或文官。丙山主子女患眼病，丁山家中有人常年患病。辛山主家人易患肝肺之疾。女人当家。乾山主老人寿短，家长不主事。坤山主妇女健康能干，艮山主难生难养男孩，破财。巽山主妇女把持家政，二、水所在方位子水主破财耗财。卯水主发富而难得子。辰水主女人有病或风流。巳水主女人从妓或邪道。末水主出盗贼。申水主女儿风流或夭亡。酉水主发财，但人丁风流易破家。戍水主易出犯法牢狱之人。甲水主贫穷。乙水主淫乱，丙水主发财。丁水出主文人才子。庚水主出军人当官。辛水主富贵，壬水主贫穷破财。癸水主妇女不易生育。乾水主出文人，坤水主妇女淫乱或疾病缠身。艮水主人聪明，并能发财。巽水主女儿风流，1、山所代表的事物

地理风水有哪几种五行

师承式的学习最好。因为需要先学易经，再学风水。非要自学的话可以看八宅真法 ，如果能自学明白风水，那这种学习力可以去自学靠211大学了。风水书籍多以古文言文居多。师承式的学习 基本不看教材，都是师父口传，再加上跟师父交流，慢慢获得学术的真东西。真传一句话，现在度娘微积分和火箭工程。

地理风水那本书最好

师承式的学习最好。 因为需要先学易经，再学风水。 非要自学的话可以看八宅真法 ， 如果能自学明白风水，那这种学习力可以去自学靠211大学了。风水书籍多以古文言文居多。 师承式的学习 基本不看教材，都是师父口传，然后记笔记，再加上跟师父交流，出门去看局，积累经验，慢慢获得学术的真东西。俗话说，真传一句话，假传万卷书。现在度娘微积分和火箭工程，文献数不胜数， 我们看完了未必就会早火箭了，也未必会解微积分啊成为数学家啊。 所以，无论什么学习，即使是高中的学生，一样需要老师去指点学习。 祝你学业有成

地理风水——相水的详细口诀具体如何解释

术家常言看风水即是“有水无山亦可截，可见水在阴阳风水中的重要性“水之祸福应速”山之祸福稍迟“有水床。有水口，缠玄武，绕青龙，包抄白虎为养阴之水。水要回旋，要到堂，要拱背。要入怀，要弯抱，均为上吉之水，经曰，山怕粗恶。纵横、似织“方有眷恋之情，汇泽如湖”在其经穴之处。弯曲交流，犹如织帛。水恋砂，可知砂水交会之势，但需辨水的出入，或出于大江，龙逆水如夫妇交感，万川同归者来而不去者，水如弯曲如有情”横摆当前，而穴结于前；越靠前者越快发，人丁众；穴前亲之最吉，如妄开池塘，水口狭。定宽阔，气怪形。五龙落，四水聚。真血脉，真生气，水格之贵。下溅莫取。水为地脉之血，日夜不息，尽归于海。水喜动，不动则聚。聚则血盈，水来之处谓之天门，如水来不见源流，曰天门开。水去处为地户，不见水去，水主财，门开则财来。户闭则用之不尽，水口即门户也，水出之处有两山高耸，贵地也。有如交锁为妙，水口高耸紧夹，水口平低且宽，有龟、狮、象等重重把守。四水环绕，富地也，风水看地之妙诀先取龙气。龙气旺则人丁兴旺，次取水聚，弯曲有情之地也，登山看水口，入穴看明堂，凡水来处谓之天门；水去处谓之地户，这也是风水术相水的基本常识。也是选地定局时要明确的首要问题，但如何定水口呢，也即是元辰水上找水口（主水口）“在元辰水不上堂的情况下，则考虑在界龙水上找水口“而后再依次考虑干水．支水．近水．远水．但收水的原则是先亲后情，先近后远，但水的形态又变化万千，现将相水的详细口诀记录如下，1．水大不宜荡 2．水去不宜泻3．水高不宜跌 4．水朝不宜冲5．水近不宜割 6．水远不宜小7．水横不宜反 8．水抱不宜裹9．水低不宜停 10．水对不宜斜只有遵循这些法则？才能定好水与水口，否则相水一错。全盘皆错，而那些只顾理气的地师。一心为了让旺水上堂，或前移后缩，或挨左挨右移动穴位来改移水口的相对位置。前移是穴左移是穴。后挨也是穴，有云，风水之法，藏风次之，有山无水休寻地，有水无山亦可裁，可见在阴阳风水中水的重要性？祸福之应“山迟水速，水有大小、来去、深浅及绕龙、抱虎、缠玄、亲雀，养阴等之分”其应吉凶亦是不同，总的绕抱、入怀、到堂、深聚、回顾有情“山怕粗顽“水爱有情、交锁缠护，在穴之左右前后”弯曲交流。犹如织帛，此为砂恋水。水恋砂，有如夫妇相随不肯离异之状，水到明堂或左或右。可知砂水交会之势，但需辨水的出入。或出于大江。或出于大湖，古人曰，顾我欲流，大地必有逆龙之水，龙逆水如夫妇交感。万川同归者，来而不去者，恋而再恋，水如弯曲如有情，如九曲水，甚为贵重，横摆当前”而穴结于前，越靠前者越快发。水深处民多富水浅处民多贫，水聚住，人丁众，水散处；池塘水有生成者，穴前亲之最吉；如妄开池塘，伤残池发龙气，主招凶祸之灾，术语云，第一莫下去水地，下后立见败家计，山管丁。水主财。水为龙之血脉，血脉周流而不停止，日夜不息。尽归于海，水来之处谓之天门，如水来不见源流。先近后远，朝不宜冲、去不宜泻抱不宜裹、横不宜反；低不宜停、高不宜跌；大不宜荡、小不宜远；近不宜割、对不宜斜；才能定好水与水口，否则全盘皆错。只顾理气的地师。或前移后缩，或挨左挨右移动穴位来改移水口的相对位置。

房子地理风水

实在不好判断风水的好坏。1、后边有竹子从风水上上讲是好的，特别竹林位于地的后面，更加符合风水的要求。既可以达到避煞（从风水角度来看，各种对人不利的景观和建筑）又可以避免把吉祥之气档住。竹子有很多美好的寓意，如果是正对着这块地过来，就不好，风水上叫路冲煞，至少要破财。如果路是从这块地前边平行而过，从风水的角度来说，住宅前的道路最好是弯曲的，并且住宅要位于弯道内测，则吉（外侧凶）。抛开风水，如果你想开搞经营，3、可视范围的自然景观和建筑物可视范围内不要有寺庙、监狱、医院、墓地等，不要对着大型建筑的墙角，风水考虑的因素很多。

什么是风水地理学，有谁清楚可以介绍一下吗？

大家都知道风水是门学问，风水也是一门博大精深的学问并且在如今已经有了几千年的历史文化而没有被淘汰，也就是证明着风水有着它自己的存在的意义，所以说它不是一个迷信说法，那么什么是风水地理学，下面就来了解看看。风水学讲究藏风聚气，山环水抱，地理风水点穴遵此原则，在风水师的眼中，世界上也没有十全十美的龙穴砂水。倘若点穴能一矢中的，受正千里来龙所引导而来的后气，即正受.必定享福深厚而久长.云:特至为正受之穴世罕有“万水千山给我坟;正龙正受:地理风水点穴基本知识 四山高则畏压，四山低则畏风，穴当下；朝山伏则穴下，朝山耸则穴高；朝山近则穴高，朝山远则穴下；龙虎低则穴下，龙虎高则穴高；虎有力则倚虎；右单提则右插；堂水聚右则右插，堂水聚左则左挨；地理风水寻穴证秘诀 古经云，多因水尽山穷.灭族亡家:总是山飞水走不问何方“允为凶兆.，意思是说山穷水尽，山飞水走之处，均不适宜立坟安葬的. 点穴先寻穴证”凡真穴结穴处，在穴前四周，要朝山秀美，两旁龙虎砂环抱有情。明堂水聚势旺，穴前之山叫朝脉，以近案有情为主，朝山高则宜穴高，朝山低则宜穴低，朝山近巩被凌压，朝山低巩防气散。宜就下砂寻穴，寻龙点穴中的龙亦即山脉也.按其所处地貌形态有高岗龙；平洋龙之分.山脉或起或伏。或盘或距.山脉可以渡海，过湖，穿田，过峡，起伏升空，可以渡海，过江绵延数千公里.如我市龙脉皆从大别山而来，绵延百里，渡过长江逆江而来，或断或续.龙导生气行走，气随龙脉行转.龙长生气亦雄厚，龙短气亦短.所谓，百里来龙“.是也. 术家按龙脉起伏形成;将山脉综合概括为如下九种，一回龙”形势盘旋，回首舐尾:形势高远，险峻耸立，形势耸秀，或落于平原形势秀美，生动活泼，形态婉转如鹰展翅，腾空而起飞翔云端. 六卧龙，安稳止息，形势跌宕，脉理隐延，形如潜伏，或潜于水。