地理风水形法

风水的溯源风水，中国风水”主要为择址选形之用“理法”则偏重于确定室内外的方位格局；用于选择吉日良辰以事兴造，为补救各法选择不利的措施”中国风水学按照应用对象；又分阳宅风

风水的溯源

风水，中国风水”主要为择址选形之用“理法”则偏重于确定室内外的方位格局；用于选择吉日良辰以事兴造，为补救各法选择不利的措施”中国风水学按照应用对象；又分阳宅风水“即阳宅相法”专司生人居住的城郭住宅的择址布形。阴宅风水即阴宅葬法，专司死者的陵墓坟冢的择址布置，　中国风水对于住宅所处环境不同；又有所谓井邑之宅、旷野之宅、山谷之宅等区分，如《三元地理》，在风水学应用上。对于旷野之宅和山谷之宅，因其与周围自然地理环境关系密切，多注重形法，而井邑之宅。则因其外部环境的限制，常以形法、理法并举，中国风水的形势派；注重觅龙、察砂、观水、点穴、取向等辨方正位，注重阴阳、五行、干支。八卦九宫等相生相克理论，建立了一套严密的现场操作工具枣罗盘，确定选址规划方位，中国风水学无论形势派，还是理气派，尽管在历史上形成了众多的实际操作方法，都必须遵循如下三大原则，天地人合一原则，阴阳平衡原则，五行相生相克原则，风水理论实际上就是地球物理学、水文地质学、宇宙星体学、气象学、环境景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境；利用和改造自然；创造良好的居住环境。古代汉族人民常说。宅以形势为身体，以土地为皮肉。以草木为毛发以舍屋为衣服“以门户为冠带，这是把住宅人性化，说明格局搭配得当。对住宅与人都是很重要的，天地人合一，风水贯穿在中国传统建筑活动的各个过程。从选址规划、建筑单体、园林小品、室内外装修设计到施工营造”从现代房地产品牌策划角度，以现代居住区建筑布局进行风水规划。应树立几个风水观点场气万有观，一幢建筑、一户住宅；一个房间……都是一个太极。住宅建筑布局，也看建筑组群的太极，建筑群布局，应以地形方整、太极完整为宜，不宜缺残某部分建筑的位置。建筑地段布局应十分注意太极图的场气效应，慎重选择空地，建筑群组团内的小游园绿地，应选在中心地段，并应有建筑小品布置。在住宅设计中。一幢住宅也不宜缺角，住宅楼层内部各户不宜交错分户。

老师对于风水讲解的非常彻底

风水是玄学。风水是中华民族历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。风水是自然界的力量，风就是元气和场能，水就是流动和变化。风水本为相地之术，即临场校察地理的方法，它是一种研究环境与宇宙规律的哲学，风水的创始人是道家女神九天玄女，比较完善的风水学问兴起于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，天人合一”早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，为选择合适的地方的一门玄学，风水有两种释义。肺气失于宣降、不能通调水道、水湿潴留体内所致，其二指住宅基地、坟地等的自然形势。如地脉、山水的方向等的体系，风水“从古至今给风水下定义者不计其数”可历史上给风水最早下定义的为晋代的郭璞，在其名著《葬书》中有云，气乘风则散“古人聚之使不散，故谓之风水，可见风水之术也即相地之术，核心即是人们对居住或者埋葬环境进行的选择和宇宙变化规律的处理，以达到趋吉避凶的目的。风水学又有阳宅和阴宅之分”风水，中国风水。理法“则偏重于确定室内外的方位格局”用于选择吉日良辰以事兴造；为补救各法选择不利的措施”中国风水学按照应用对象；又分阳宅风水，即阳宅相法“专司生人居住的城郭住宅的择址布形”阴宅风水；即阴宅葬法“专司死者的陵墓坟冢的择址布置”中国风水对于住宅所处环境不同。又有所谓井邑之宅、旷野之宅、山谷之宅等区分在风水学应用上，对于旷野之宅和山谷之宅，而井邑之宅，常以形法、理法并举，中国风水的形势派，注重觅龙、察砂、观水、点穴、取向等辨方正位。注重阴阳、五行、干支，八卦九宫等相生相克理论；建立了一套严密的现场操作工具枣罗盘，确定选址规划方位。

懂风水的来