黄道与黑道在星座间往复运行，展示了太阳与月亮在宇宙中的路径。古代天文学家以地球为中心，观察月亮的不同轨迹，这些轨迹被占星家赋予了各种预测未来的理论。虽然地球自身的运动也复杂，但相对物理运动让我们能够理解这一切。
关于黄道、黑道，主要有两种计算方法，一种是关联十二地支与十二神，另一种是十二值。
问题一：在老黄历中，本命星宿和值日星宿具有特殊含义。选吉日看吉凶并不只是看星宿，而是综合考虑各种因素。本命星宿代表个人的出生时刻所处的星宿位置，而值日星宿则是某时间段内对人们活动产生影响的星宿。两者均重要，且在选择日期时，尽量满足生肖的要求。
问题二：黄历中的28星宿代表了不同的象征意义。例如，“亢金龙”代表吉祥，“星日马”则影响出行等。每个星宿都有相应的吉凶预测，与动物匹配也有好坏之分。例如，“东方苍龙七宿”中的角宿、房宿、心宿等都有其特定的象征意义和预测。
问题三：星宿中的值日星宿和本命星宿分别有不同的含义。本命星宿代表个人出生时的星宿位置，影响个人命运；而值日星宿则是每日轮值影响的星宿，影响特定时间段的事件。在占卜或预测时，需考虑两者关系，通常结合来看。
问题四：星宿值日是指月亮在二十八宿中的位置。与太阳无关，月亮的轨迹和位置对人们的日常活动产生影响，因此星宿值日具有预测未来事件的意义。例如“壁水星宿值日”，根据传统观念，这一天可能具有特定的吉凶属性。
至于“壁水星宿值日吉凶”，根据民间流行的观念，这一天可能有一些特殊的吉凶情况，比如有好事发生或者需要注意一些事情。但请注意，这些都是传统观念，并无科学依据。
月亮每日穿梭于一宿之间，历经28天，完成一轮星宿之旅。
对于问题五：在28星宿测试中，本命和值日具有不同的含义。本命星宿代表个人出生的星宿，反映个体的特质和命运走势；而值日星宿则是指某时间段内值班的星宿，影响该时间段内的运势和吉凶。至于具体的星宿归属和运势解析，需结合个人出生日期和时辰来解读。对于您提供的ID号码对应的星宿，需进一步查询生辰信息方可得知。
问题六：关于二十八宿值日计算，其背后涉及复杂的公式和记忆法。需掌握四句三合局起宫的公式，并熟悉申子辰日、亥宫起星期的规律。还需结合天干地支等要素，通过一系列计算确定当天的星宿值日。至于今天是什么星宿值班，可借助农历日期进行计算，例如今天是B海之年的尾宿值班。
问题七：关于阴历二十六日的二十八星宿值日星宿，需要结合五行、天干地支等因素进行分析。当时的星宿值日可能会带有一些特定的运势影响，如贾复凶等，可能会对某些方面如婚姻、行船、埋葬等产生影响。
问题八：黄道吉日与值日星宿确实有一定关联。在某些传统信仰中，黄道吉日是依据星宿值日的吉凶来确定的。具体的关联程度和影响范围还需结合其他因素进行综合分析。
问题九：选择日子生孩子和值日星宿之间是否存在关联是一个复杂的问题。虽然有人相信星宿运势会影响孩子的命运，但实际上这种关联并没有科学依据。在选择日期时，人们通常会考虑五行四柱八卦等多种因素，但无法确定哪一个因素具有决定性的影响。至于离婚的人是否选择吉日离婚与星宿运势无关，更多的是个人选择和实际情况的考量。
唐王勃的《滕王阁序》中提到豫章故郡与洪都新府，星宿分野与地域之间的紧密关联跃然纸上。豫章古属楚地，而翼云二宿被视为楚的分野，因此有“星分翼云”之说。我们不得不钦佩古人的智慧，他们将辽阔的地面划分为不同的区域，与星空中闪烁的星辰相对应，通过观察星象变化来预测人间的吉凶祸福。
在古诗文中，星宿分野的概念频繁出现。例如，李白的《蜀道难》描绘的“扪参历井仰胁息”，参宿对应益州，井宿对应雍州，共同构成了蜀道的高险之境。这种将地理区域与星宿相对应的划分方式，不仅丰富了文学作品的内涵，也为我们揭示了古人对天文与地理关系的深刻认识。
深入探究星宿分野的历史和背景，我们会发现其最初是按照列国来分配，后来则多以州或十二次为纲进行分配。这种划分方式展示了古代地理与星象之间的紧密联系。
具体到中国的星宿分野，一角、亢地对应的是陈、兖州，韩、郑等地，大致位于河南东部和安徽北部，山西东部和河南西北部。房、心、尾则对应豫州，主要是宋的分野，范围大致在河南东部和山东、江苏、安徽之间。而三尾、簸箕所处的幽州则是燕国的分野，大约位于河北省北部和辽宁省西部。至于斗、牛、女等星宿，则涵盖了江、湖、柳州等地，范围甚广，包括今天的江苏南部和浙江省的东北部，并后来扩展至交趾、南海、九真、日南等地。女、虚、危则对应青州，主要是齐的分野，范围包括山东省、辽宁省辽河以东和河南省东南部分。
这些星宿分野的划分不仅体现了古人对天文和地理的深刻理解，也为我们展示了一个充满神秘和想象力的世界。通过观察星象变化来预测人间吉凶祸福，这种古老的方式至今仍在某些地方保留着，成为连接古代与现代的神秘纽带。
