易学思维下的中医学：神奇的望诊与宇宙演化哲学观
在探讨中医学术的博大精深时，我们不得不提及其与易学的紧密关系。易学思维方式在中医学术的形成与发展中起到了重要的影响，两者在宇宙演化哲学观上具有同源、同宗、同法、同构的关系。尽管两者有着诸多相似之处，但在探讨的领域和深度上却各有侧重。
《周易》是一部探讨天地万物发生形成过程及其机制规律的经典之作，而中医学则主要聚焦于人体生命的发生形成过程及其机制规律。这一差异使得中医学有了独特的视角和方法来探索人体健康的奥秘。这就是为何有“不知易不可为医”的说法。
走进中医学的神奇世界，你会发现，这里的诊断有时仿佛与命运紧密相连。有些中医会通过《梅花易数》进行望诊，一眼就能看出病人的病情及其潜在的危险。如扁鹊入虢之诊的故事所展示的，中医学掌握了人体气血与时间关系的秘密，能够通过观察病人的气色、脉象等来判断病情，甚至预测生死。
这种神奇的望诊之术，实际上是中医学独特的诊断方法。无论是走路的样子、说话的声音，还是身体的每一个举动，都会暴露出五脏之气的运动或淤阻。这种观察需要医生启动全部的灵能，用心去看、去悟。因为在中医学看来，躯体是一个富于智慧、与外界进行信息、能量自由交换的开放巨系统。
除了望诊，中医学还强调“方技”，即医生除了医学本身，还需精通天文、历谱、五行、杂占、风水等。历史上许多名医如明代缪希雍、清代王洪绪等，都是既精通医术，又懂风水命相。这实际上体现了中医对医生文化素质的高标准、严要求。作为时间－方位医学，中医以独特的五运六气学说来说明自然界天时气候变化对人体生命的影响。
当我们赞叹中医的神奇与博大时，更应认识到其背后深厚的易学思维和文化底蕴。这种思维方式和哲学观使得中医学在诊断、治疗、预防等方面都有了独特的优势和方法。这也是为什么中医能够流传几千年而不衰，成为中华民族宝贵的文化遗产之一。对于理解这一年的疾病发生情况，首先要洞悉当年的年运走向。以中国的农历纪年为例，我们可以从年份的地支和五行属性来推算。
比如在2004年的甲申年，每逢甲年、己年，土运盛行。特别是六甲年，如甲子、甲戌、甲申等，土运过于旺盛，往往伴随着水湿流行的现象。在1954年的甲午年，石家庄便遭受了水灾，同时乙脑也广泛流行。
而每逢六己年，如己巳、己卯等，是土运不足的时候，木气旺盛，容易引发风气，可能会导致筋骨强直、肌肉痉挛等病症的出现。比如在1979年的己未年，我国某些地区便出现了脑膜炎、颈项强直、四肢痉挛等症状。
确定了年运之后，我们可以根据地支来推断当年的年气。例如申年的地支为申，申年中有少阳相火司天，厥阴风木在泉。这就是土运过盛、相火司天与风木在泉的综合影响，构成了这一年气宜的大致情况。
相火司天，与风木在泉相互作用，容易引发各种疾病。火气上升可能引发头痛、呼吸系统病症增多，如肺痨等；火气郁阻于血脉，则可能引发疮疡、恶性肿瘤、眼病、耳疾等。
而风木在泉，风气过盛可能导致肝病，如两胁里急和心痛等。木克土，人的脾胃也可能受到侵袭。这些都是这一年可能出现的疾病趋势。而且，这一年出生的人，其生理命象也会显示出这一年年运的特征。
通过理解这些五行与地支的对应关系，我们不仅可以推算出五脏六腑的强弱趋势，还可以推测性格特征。更具体的变化还需要结合运气的主客因素。
《易学对中医学术的思维与影响》深入探讨了中医与易学的关系。中医的精髓在于灵活应变和取象比类的方法，只有真正理解了这一点，才能深入领会中医学的奥秘。
