26. 探寻自性之谜，何期它原本如此清净，何期它从未有生灭，何期它本就具备一切，何期它坚如磐石，动摇不了。而它又如此神奇，能生万法，深不可测。
27. 迷失与觉悟的交汇点，就在那扇开启的性门之后。虽然世间一切皆有理由，但它们仍在统一之中。如果你看到他人无法认同，那不过是立场不同罢了。真正的自我，不在你我之间。
28. 顿教法门如今已传承下来，拯救世人需要自我修行。每个人的内心都有一道门，开启它，就能见到真我。
29. 悟这个法门，源自你的习性。放下执念，回归本真，双修正果。在这个过程中，你会体验到生命的本质。
30. 定香之境，是面对善恶的境界时，内心依然宁静无波。这是一种心灵的定力，也是修行的一种境界。
31. 法身、报身、化身，三身本是一体。如果你能向内探寻，洞察自性，那么你就踏上了成佛的道路。菩提之路就在心中，无需向外寻求。
32. 生活中的点滴善行，都能积累成德。成道的道路并不在于金钱或物质，而在于内心的修行。菩提自心寻得，何需向外寻求玄妙。
33. 心灵纯净至极，无余无碍。菩提本性就在心中，起心动念皆是妄念，唯有净心才能洞察真相。
34. 若能在心中见到真理，那就是成佛的因缘。若看不到自性之外的佛境，你的心就被大痴所蒙蔽。
35. 真正的修行者，无需刻意行善或避恶。他们默默领悟，心境广阔无边。色类万物皆有其道，修行的道路就在脚下。
36. 正如我的老师所说，妙湛圆寂之理，体用一如，五蕴皆空，六尘不存。禅定无生，离生而禅；心如虚空，亦无虚妄。这是真正的修行之道。
37. 如果我有话要说，那就是贫穷无法避免。我的诗传达的是心性之理，如日虚空般明朗。传播性法，破除邪宗。法律不是一步步的规程，而是一种心灵的觉醒。心平气和，自然能持戒；行直无偏，自然能用禅修。恩则孝养父母，义则关爱他人。
38. 真正的修行者不动声色。如果他们真的不动，那么动起来也不动；如果他们执着于法律，那么自然会被生死所困。要想见到真相，就要修道；如果不修道，就永远无法讨论佛义。如果心境真的契合，就会共同欢喜。这个宗派无需建议，建议反而会失去道德意义。菩提之道就像一首顿教的法船，如果你领悟经典，就会立刻意识到它。
39. 明与无明，凡人和智者都见到两种境界，但他们的性质并无二致。无二的性就是真实的本性。真实本性的人，无论处于何种环境都不会减少或增加；他们面对烦恼而不乱；他们禅修但不寂静。不断不灭，性相似，这就是道的特点。
