在术龙五术堪舆学中的64卦与风水关系之前，我们首先要明白，真正的五术堪舆风水，是建立于深厚的易经、易术、易数理论基础之上的。如果我们不了解这些学理的源头，又如何能深入理解其内涵呢？
对于原文提到的五经，乃是堪舆学的正宗经典，是每一个深入学习此道的人都应当深入研究的基石。而那些对堪舆一知半解，却妄图以此牟利的人，他们所写的缪论与骗子行为，不过是笑话一场。真正的五术堪舆风水，其根基在于阴阳、雌雄、父母、乾坤等基本原理，而这些原理，都与64卦息息相关。
说到“学风水和六十四卦有关系吗”，答案是不言而喻的。所有的术数，都是易学延伸出来的，风水也不例外。64卦，作为易学的核心组成部分，自然与风水有着深厚的联系。它们共同构建了一个完整的风水理论框架，用以解读天地运行之规律，解读阴阳变化之奥秘。
至于孙彬斌的九宫八卦风水64阵、杨公风水与六十四卦的关系，其实并不是单纯的有无关系问题。更多的是在于如何运用这些理论，在实际的风水位法中发挥作用。而不是把这些理论简单地堆砌在一起，或者盲目地相信某些所谓的“明财位暗财位”。
八宅派与六十四卦的关系，则是另一个层面的问题。八宅派主要关注的是东四命与山向的确定，其用事方法并不涉及六十四卦。而玄空大卦派则不同，他们使用六十四卦进行风水断法。
至于个人的风水罗盘第二层64卦的作用，则是用于在实地勘测时，结合先天与后天八卦，通过罗盘指引，找到最适合的方位。而当风水学和六十四卦所说有矛盾的时候，我们应该怎么办呢？其实，真正的风水学，并不是单纯看一个尾数就能决定的。它需要结合实际情况，进行深入的分析和判断。
无论是五术堪舆、风水、易经还是六十四卦，它们都是一门博大精深的学问。需要我们不断地学习、、实践，才能真正理解其内涵，掌握其精髓。而那些一知半解、妄图以此牟利的人，他们所写的缪论与骗子行为，不过是自欺欺人罢了。
