风水地行图风水有多少种地形图片

何为风水宝地

在中华在历史上，最开始给风水界定的是魏晋的郭璞，风水堪舆。堪为天，舆为地。堪又与勘、坎有互通之义，他在《葬书》讲到葬者，发火也。气乘风则散，界水则止。古代人聚之使经久不散，行之使有止，故此谓风水--周易八卦风水。清人范宜宾市为《葬书》作注云无水则风到而气散，有水则气止而风无，故风水二字为地理学之最，而在其中以得水之地为上等，以藏风之地为次等。换句话说，风水是古时候的一门相关发火的方术，只能在避风港聚水的状况下，才可以获得发火。

一命二运三风水，宝为福贵，风水宝地的功效实际效果便是能惠及子孙后代子孙（阴宅视角），宅运宏达，事业比较发达（阳宅视角）。

风水五大要素

风水五大要素龙、穴、砂、水、向，这也是组成一块风水宝地的五个关键要素。其实质则是气。寻龙、点穴术、察砂、觅水、定项的目地就取决于找寻适合身体的吉气，绕开不利身体的邪气。风水宝地的组成，不但规定“四象毕备”(说白了四象，即指“朱雀、玄武岩、青龙、白虎”四灵完备。)，而且也要注重来龙、案砂、明堂、水口、立向等，也就是风水生活中说的龙、穴、砂、水、向。

《阳宅十书》中讲到，“人之居处，宜以地面江河主导，其来脉气魄较大，关系人福祸，更为切要”，“阳宅来龙原无有，居处须用宽平势。明堂须当容万马……或从山居或平原区。前后左右有水环绕着贵，上下有路亦如然”，“更须水口整理紧，不适合太迫成小器。星辰近案明堂宽，案近明堂非窄势。此话住基大局势，别有独特分等第”。它是一种从大环境来讲的风水宝地方式。即规定北面有延绵不断的群山峻岭，南方有近远映衬的低山小丘，上下两边则护山环绕着，重重的保卫，正中间一部分堂局明晰，地形宽阔，且有曲屈流水环绕着。那样便是一个理想化的风水宝地了。

 

如同佛隐《风水讲义》中常说“背靠波动，高矮参差，曲曲如活，管理中心出脉，穴道凸起，龙砂虎砂，重重的环绕着，外山外水，逐层保卫的发胖发贵之地。”从当代城市规划建设的视角上看，也必须考虑到全部地区的地理环境标准与生态体系。 每一地区都是有它特殊的岩性、结构、气侯、土质、植物群落及水文情况。只能当该地区各种各样综合性地理要素互相融洽、相互滋补时，才会使全部自然环境内的“气”畅顺开朗，充满活力魅力，进而铸就理想化的“风水宝地”——一个十分优良的生活环境。

 

风水宝地的条件

 

阴宅风水在开店选址上最高度重视风水层面的考虑到，对龙、砂、穴、水、明堂、近案、远朝都是有一定的布局分配和注重，包含基址的地质学、水文、房屋朝向、土壤的规定，尤其是阳宅要与山河园林景观浑然一体，做到极其宏大极致的人生境界。以求做到天人合一的和睦。在风水的作法上规定风水的工程建筑，应当同其周边环境、景色汇融在一起，做到伴山盘水为穴的人生境界。

 

1、穴要暖(即藏风聚气),选定之穴要避风港,尽可能找寻沒有风或风小的部位。

 

2、尽量减少墓前水流和路面冲射的部位。由于有路面和水流冲着的墓位既犯煞，变成牵牛水,造成 子孙后代损丁漏财。

 

3、尽量选择与天命相符合的墓位。

 

4、单独无倚之单山不能作穴，由于沒有砂手保卫，此乃藤漏之穴，做穴必买。

 

5、不葬龙虎尖口，即不可以在山川中最高处作墓。

 

6、要绕开神鬼线度,由于接到神鬼水会退产致死,决不会能用。

 

7、不可取空亡线度,由于线度空亡会使后代溃败。

 

8、因墓园大多数以云南特有的梯田方式开发设计,后排座的公墓接近山壁,易为淋头水或射穴水所害, 后代易因而而伤丁,漏财或得了奇证。

 

9、太近树木都不佳,因树杆的拓宽而搔扰棺木而使子孙后代躁动不安。

 

山龙的中明堂常深，平地上支龙的中明堂常浅。经卷说气行于地底，物生在地面上。平地上的地形有原脉，山坡地的地形有原骨，他们或是从朝东西，或是从南到北，回环往复地运作，就象要前行却又有退，象要终止却又有进。当脉气止聚的情况下，阴阳平衡，土层增厚，积水很深，草丛林茂，这类地方，贵如官员，富可千金。经卷说形止气蓄，化生天地万物。这就是上等葬地。

 

土地以平整为贵，以地底有支龙为贵。支龙发展的地方，发火也随支龙运行。支龙止步的地方，发火也随支龙终止并集聚而变成吉地。观查支龙的方式 ，一句话，平地隐约突起的条形地区便是支龙。经卷说地有吉气，土随龙起。地有止气，水随而止。势随形动，回应终始。法葬在其中，永吉无凶。重山迭岭，群龙众脉汇萃，理应先把特形龙去除出去。

 

有的大龙形非常小，有的小龙形非常大，这种非常畸型的龙脉，不可以作为葬地。经卷说垄龙规定在地面上耸起，支龙规定在地底伏行。无论是垄龙還是支龙，聚止处应平整如外伸的手掌心。经卷说支龙由于深伏，要在它的顶端安葬。