《周易》第十六卦详解
豫卦原文豫。利建侯行师。
象雷出地奋，豫。先王以乐崇德为乐，殷推荐上帝，以配祖考。
白话解释豫卦有利于封侯立国，发兵打仗。
《象辞》说:占卜为震，震为雷，占卜为坤，坤为地。春雷轰隆，地面振动，万物催发。这是占卜的占卜。王先看这个占卜，取决于大地雷鸣，制作音乐，赞美美德，荣耀属于上帝，荣耀属于祖考。
解决了《断易天机》
豫卦震上坤下，为震宫初世卦。雷出地奋，代表春雷使万物苏醒，君主之威行于臣民，有利于建候、行师。
邵雍解是宋代易学家
雷出地，悦服快乐；在和平中，预防忧虑。
得这卦的人，顺天应时，一切都是吉祥的，可以得到长辈的帮助，但一定要防色难，不要沉迷于声色欢场。
台湾国学大儒傅佩荣解
运数春雷发动，万事吉祥。
财富:新产品上市，一定是大利。
家祈神祭祖，能保平安。
身体祈祷冥想。
传统解卦这个卦是异卦(下坤上震)重叠，坤为地，为顺；震为雷，为动。雷依时出，预示着大地回春。因为顺而动，和谐之源。这个卦和谦卦是综卦和互动的。
小象雷出于地，气血奋进，万物生机勃勃。
运程满意安泰，能得到长辈的支持，但必须防色难，凡事都要做好准备。
工作非常顺利，工作可以成功，但必须符合现实，符合时代，必须努力工作，创造宏大的愿景，特别是不能因为工作顺利，放松谨慎的心态，进入分散的快乐。否则，你会后悔的。
做生意运数已到，应敢于行动，即使有挫折，也能迅速转危为安。要加强与他人的合作，坦诚相见，合作开发工作。
求名:聪明过人。如果你能遵守正直的性格，严格要求自己，努力进步，你就不会因为成就而自豪地满足自己，停止前进，而是勤奋、不懒惰、不懒惰，你就会有重要的成功。
婚恋:很顺利，一生成功吉祥，但千万不要掉以轻心，更不要玩弄感情，否则会有不幸。
决策一生的成功，不会有大的曲折，很容易得到他们应该得到的。但关键是他们自己的努力和奋斗，不能拖延和平，不能玩东西。开放、开放更有利于健康和长寿。一旦遇到意想不到的灾难，只要始终严格要求自己，遵守正宗，快乐不要忘记担忧，在和平时期思考危险，就可以拯救危险。
第十六卦的哲学含义
雷地豫卦，由坤卦和震卦组成，下坤上震，坤为地，为顺；震为雷，为动。雷依时出，预示着大地回春。
从占卜的角度来看，坤为地再下，是万物复苏的地方。雷声在平静的土地上轰鸣，说明春天来了，给万物增添了活力，从而构成了万物幸福的局面。振动在上，坤为顺再下，说明震动在前，坤为顺其后，然后突出彼此的和谐和无尽的幸福气氛。
豫卦位于谦卦之后，在《序卦》中这样说:“有大而谦必豫，所以受之以豫。”在此之前，有很多卦和谦卦，然后一定是代表幸福的豫卦。豫卦和谦卦是正覆相关的。“豫”意味着幸福，但也意味着在和平时期思考危险。
在《象》中这样解释豫卦雷出地奋，豫。先以作乐崇德，殷推荐上帝，配祖考。
《象》中提到:雷从地下出去，万物振作起来，这就是豫卦。古代君王学习这种精神，制作音乐来崇尚道德，以盛大的仪式崇拜上帝和祖先。
雷地豫卦启发了顺时依势的道理，属于中中卦。《象》中断了这个卦:太公插下杏黄旗，收妖为徒，归西歧。从那以后，青龙得了上位，一旦他寻求一切。
豫卦的象子:有双山，为出字；官员在中间，求贵义；一鹿一马，是指禄马运动；一堆钱数锭的人，就是厚得无数钱钞，占者得之求之，才会遇到贵吉之兆。凤凰生雏之卦，万物发生之象。
周易十六卦初九的详细解释
初六爻辞初六。鸣豫，凶。
象曰初六鸣豫，志穷凶也。
白话解释初六赞叹于荒淫享乐，危险。
《象辞》说初六卦言，赞叹不已于荒淫享乐，此人意志必消散，身名必败裂。
邵雍解是宋代易学家
凶:得这个的人，不顺利，有口舌之争，前进有阻力。当官不要得意忘形，要谨慎，以防生祸。学者可能会一鸣惊人。
台湾国学大儒傅佩荣解
运数骄傲自满，造成困境。
财富:第一次盈利，不要贪心。
家奇怪之惊，应防危险。
身体:挺不好的。
初六变卦初六变成了周易第51卦:震为雷。这个占卜是同卦(下震上震)重叠的。震为雷，两震重叠，反应极大，可以消除低沉之气，顺利繁荣。平日要安居思危，有恐惧感，怕懈怠。遇到突发事件，可以安全谈笑风生。
初九卦的哲学含义
豫卦第一卦，卦初六鸣豫，凶。
从卦像的角度来看，初六位于豫卦的底部，没有地位，但由于它能与九四相对应，有这种卦中唯一领导的“照顾”，所以心存骄傲。
象说“初六鸣豫”，志穷凶也。
换句话说，初六在最低水平，品行修养不足，但自鸣得意，会导致危险。
初六阴卦处于阳位，与九四阳卦相对应，因为豫卦的背景是和平时期的娱乐，所以初六和九四有贪图享乐的内涵。初六卦被称为“鸣谦”，前面已经说过，是为了宣扬谦逊之德。而这里是“鸣豫”，即宣扬享乐之意。其“鸣”的含义与谦卦所述的含义相同。，这里的“鸣豫”中初六与九四相对应，共鸣一种享乐的观念。人们在和平时期追求享乐是可以理解的，但如果盲目地追求，享乐太多，就会有危险。所以初六的卦是危险的。就像李隆基和杨玉环纵情享乐时，等待他们的是繁荣时期的结束和叛变的开始。，在和平时期，要加强文明创造，避免大众奢侈。
详细说明周易第十六卦九二
六二爻辞六二。在石头里，贞吉不是一天。
象说:贞吉，以中正也不是终日。
白话解释六二:放在石缝里，幸好不到一天就被救了。卜问吉兆。
象辞说磨难不到一天就消除了，卜问得吉兆，因为六二之卦居下卦中位，就像人得中正之法。
邵雍解是宋代易学家
吉:得到这个的人会盈利。当官要急流勇退，读者有出名的机会。
台湾国学大儒傅佩荣解
运数为人崇高，不逐喧嚣。
财富:自定其志，快速盈利。
家:严格持家，拒绝反派。
身体新病可愈，宿疾即忘。
六二变卦六二卦变成了《周易》第40卦:雷水解。这个占卜是一个不同的占卜(下坎上震)重叠。震为雷，动为动；坎为水，危险。在危险之内，在外面移动。寒冷的冬天，地面被堵塞，静态移动。万象更新，冬去春来，一切清除都是为了解决。
九二卦的哲学含义
占据这个卦，你要头脑清醒，不要在娱乐中放纵自己，忘记该做什么。这样，你就可以享受和工作。
在这方面，有一个负面的例子，那就是刘备的儿子刘禅。刘禅平庸无能，贪图享乐，沉迷其中。在政治的早期阶段，他依靠诸葛亮来整顿国家政治。诸葛亮死后，刘禅更加无道，贪图享乐，忽视朝廷。太监黄浩趁机取宠弄权，结党营私，朝廷日非。魏来攻打时，刘禅绑住双手，出城投降。在魏国，他仍然沉迷于玩耍。他很高兴。
占据这一卦的人，要知道幸福一定要适度，并能坚持贞正之法，这样才会有吉祥的结果。
周易十六卦九三卦详解
六三爻辞六三。盱眙，悔恨。 迟有悔。
就像:盱眙有悔，位置不当。
白话解释六三散漫游乐，会导致后悔；再加上松懈的疏忽，那就后悔莫及了。
“象辞”说散漫游乐，会导致后悔，因为六三之杖处于阳位，是处理不当，像人的工作和地位差别很大。
邵雍解是宋代易学家
凶得此卦者，钻空子，是非不一。
台湾国学大儒傅佩荣解
运数自己歪斜，所以有遗憾。
财富:转瞬即逝，快速盈利。
家快速防盗。
身体立即就医。
六三变卦六三卦变成了周易第62卦:雷山小过。这个占卜是一个不同的占卜(下根上震)重叠。根是山，震是雷，过山雷鸣，不得不害怕。阳大阴小，占卜外四阴超过中二阳，故称“小过”，小过。
九三卦的哲学含义
豫卦第三卦，卦六三盱眙后悔；迟到后悔。
从占卜的角度来看，94在整个占卜中处于主导地位，是整个占卜中的领导者。六三抬头看，试图取悦九四。但六三属于阴线，处于阳位，势不可挡，位置不当，所以不能如愿，结果郁闷。占据这一行的人，不必取悦别人，为了和平，这样就不会如愿，必须后悔。
从占卜的角度来看，六三一在六二、六三、九四组成的互艮中，比六二更接近根的上卦。，六三不是“终日”，而是“晚”。它不能解决诱惑，也不能做生意。结果，它必须后悔。
占据这一线的人已经意识到，他们如此沉迷于和平是错误的，但他们的意志薄弱，无法摆脱诱惑，无法立即做生意。如果他们这样拖下去，迟早会后悔的。
佛经指的是:小人揭上以益乐，会后悔。后悔太晚了，你应该后悔。象辞指的是:小人因为六三卦阴居阳位而后悔以益乐主。
周易十六卦九四卦详解
九四爻辞九四。由豫，大有得，不要怀疑，朋友。
由豫大有得。志大行也是。
白话解释九四田猎作乐，大获禽鸟。占卜这一卦，不要怀疑朋友的嘴碎而诽谤自己。
《象辞》说田猎作乐，大获鸟，说明猎得多，得偿所愿。
邵雍解是宋代易学家
吉:得这个卦的人，进取出名，经营盈利。当官的人会得到知己，有望进取。
台湾国学大儒傅佩荣解
好运:好运正在进行，不用担心。
财富众货汇聚，大有益市。
家得福有财。
身体别担心。
九四变卦九四变成了周易第二卦:坤为地。这个卦是同卦(下坤上坤)重叠的，阴性的。代表地(与干卦相反)，服从天空，承载一切，伸展无数。以雌马为代表的坤卦，说明正宗的生育养育一切，顺时宜人，性情温和。只有用“先迷后得”证明“坤”服从“干”，服从“干”，才能把握前进方向，遵循正确的道路，获得好运。
九四卦的哲学含义
豫卦第四卦，卦九四由豫，大有得；不要怀疑，朋友说发夹。
在整个豫卦中，只有九四是阳。众阴归属，朋友聚在一起，给人们带来了活力和欢乐。，在卦中，九五是君王的职责，九四是阳，所以我们应该真诚地对待九五，以免引起怀疑。只有这样，我们才能相信一个快乐的场景发生了。
在这方面有一个典型的例子，那就是诸葛亮。刘备死后，他帮助刘禅勤奋，向刘禅展示了大臣们对天子的尊重。诸葛亮不仅得到了士兵的支持，也得到了刘禅的认可。占据这一行，不仅要注意礼貌的下士，还要注意尊重领导，以便吉祥。
九四卦是卦中唯一的阳卦，他能得到众阴卦的应和。所以快乐自来，会有很大的收获。“朋簪”是什么意思？“朋友”是朋友；“盖”是搭配；“发夹”是用来聚扰头发的发针，古代男人也留长发，所以男女都用发夹聚扰头发。这三个人合在一起，就是把朋友聚在一起，就像用发夹聚扰头发一样。从卦象的角度来看，豫卦九四卦就像一个发夹，而其他阴卦则像盘在一起的头发，所以九四卦有“朋友”的说法。众阴应和，归顺于九四阳，所以会有大的收获，能得志。
