在中国的地理风水术中，阳宅风水的吉凶配合一直是人们关注的焦点。其中，八宅派的理论占据重要地位。这一流派的理论依据源于广泛流传的古代风水著作，如《阳宅三要》、《八宅周书》和《八宅明镜》等。民间术士经常运用东西四宅的分类来判断阳宅的吉凶。
东西四宅的分配是基于后天八卦方位的判断。乾坤艮兑被归为西四宅，而坎离震巽则属于东四宅。坐山立向为西四宅的，其四个方位被认为是吉祥的，可用于立灶、开门、住人。而东四宅的四个方位则被视为凶兆，不适宜进行上述活动。相反，坐山立向为东四宅的，其东四宅的方位被认为是吉祥的，而西四宅的方位则被视为凶兆。
这种配合原则不仅符合五行相生规律，而且与河洛合五、合十、生成规律相吻合。从先天八卦配洛书图中，我们可以看到西四宅符合金水相生局，东四宅则符合木火相生局。东西四宅的配合也符合阴阳相配规律，老阳配老阴，少阳配少阴，体现了阴阳相见亲意好的原则。
八宅派风水的东西四宅配合仅仅是其风水学说的第一层。除此之外，还有第二层的三元龙三元卦的作法以及第三层的元运、零正、交媾等龙山向水的配合。这些层次的学说层层递进，细致入微。尤其第二、第三层的作法秘相传授，知者甚少。
八宅派风水是流传最古最广的风水派别。即使仅第一层的作法，也是传法而不传理，导致世人认为其过于简略而生疑。但实际上，这一派别的风水学说深邃而复杂，包含了丰富的自然哲学和宇宙观念。
八宅派风水的东西四宅配合原则是基于先天太极八卦、河图、洛书天地生成之阴阳交媾规律。这一理论不仅体现了中国古人对自然环境的深刻理解，也展示了人们对和谐生活的追求。在今天，我们仍可以从这一学说中汲取智慧，感受古人对宇宙和人生的探索与思考。
