杨公风水，这一古老的风水学派，源远流长，传承千年。它以龙穴为主体，砂水为应用，追求的是天地人三才的和谐统一。在杨公风水看来，山峰的砂与水的流动都蕴含着风水之道的精髓。砂，四周环抱，尖秀方圆，抱穴而有情，为吉祥之兆；反之，若砂粗顽崩破，倾斜如凶器，则为凶兆。而水，被视为龙脉之精血，真龙必有左右两水伴随，水环抱着穴位，展现出清澈、悠扬、秀美之态，即为风水之佳。
说到正宗杨公风水的传承人，三僚地区是杨公风水传承的重要发源地。杨公因战乱避难赣州三僚，在此创立了形势派风水术，并传给了曾廖两氏。三僚被视为形势派风水祖师杨筠松传道授业的地方，其在风水文化史上有着独特的地位和深远的影响。至今，那里仍留下了许多有价值的风水文化遗存。
对于杨公中阳九星风水，它是杨公风水的一个重要分支，注重星象与地理的结合，通过九星的变化来推断风水吉凶。而易道学院的黄金发大师作为杨公风水的第39代传人，对杨公风水有着深入的理解和独到的见解。
杨公风水不仅重视形势和龙脉，也重视理气。它不仅仅是一种理论，更是一种实践。杨公及其高徒所堪定的古坟、古墓历经千年而不衰，证明了杨公风水的真实性和有效性。大量的建筑实践也证明了杨公风水在无意给后人留下了许多宝贵的历史和文化遗产。
至于四川风水名地下山龟和杨公风水大师王君植在巴中寻龙点穴的故事，更是将杨公风水的实际应用展现得淋漓尽致。王君植大师在巴中寻找到的宝地万人围观，可见杨公风水的魅力和影响力。
至于风水是真还是假的问题，这是一个争议不断的话题。但无论如何，风水作为中国传统文化的一部分，已经传承千年，影响着人们的生活和思想。无论是真是假，风水都是一种文化现象，值得我们去了解和探索。
杨公风水作为中国堪舆学的主流和旗帜，其真实性和有效性已经得到了历史的证明。它的来龙去脉以及实际应用都展示了其独特的魅力和影响力。
