古代中国人对自然的依附与顺应关系有着深刻的认识，衣食住行、生老病死都与自然息息相关，和谐共处是核心。在这种理念下，风水思想应运而生，入土为安、天人合一的丧葬观念就是其生动体现。
如今，“葬”这一传统习俗依然延续。我们在许多墓地可以看到，祭奠后人们会撒鲜花或种树，以此寄托哀思。当代社会，居住环境的选择日益受到重视，人们购屋置地前都会仔细考察地理位置和周边环境。那么，如何为逝去的亲人选择一块风水宝地呢？特别是在公墓形式日益普遍的今天，实现这一愿望又有多大的可能性？
选择公墓时，一般应遵循的风水原则包括依山傍水、前朝后靠左右抱、屈曲蜿蜒、明堂开阔、回归自然以及上风上水等。
依山傍水的原则是指理想的环境需要有山和水的环绕。山主人丁水主财，意味着择山可以令后人丁兴旺，择水则能带来财富。如凤凰山陵园，背靠昌平龙脉，山中有溪水环绕，这正是风水学说的生动体现。
左青龙右白虎、前朱雀后玄武的说法，实际上是风水对墓地周边地形的描述。葬字下的廾，象征着双手捧起的穴窝，古人认为这是好的葬地。凤凰山陵园背后的靠山和左右山形成太师椅的形势，再加上远朝近案的配置，使得很多人认为这里是理想的墓地典范。
在墓地风水中，道路要屈曲、山水要蜿蜒，以挡住煞气。通往凤凰山陵园的道路因山就水，体现了风水原理中的直则冲、曲则顺的原则。明堂开阔也是墓地选址的重要原则之一，意味着孕育人才、发展事业的地方需要生机勃勃、前途无量。反之，墓地不宜设在狭窄的山谷里。
回归自然是现代墓地选址的重要原则之一。都市主张人车合一、人机合一等理念在墓地这里并不适用。凤凰山陵园地处自然风光得天独厚的昌平南口居庸关长城脚下，吸引了众多背包客和艺术家来此采风写生。至于上风上水的原则则是根据地理方位来确定墓地的位置，比如北京上风上水的方向是西北，所以著名的明十三陵就位于北京西北的昌平区。风水的目的在于帮助人们择吉避凶，让逝者安息、生者安心。至于是否福荫子孙、人旺业兴则是见仁见智的事情。据说建筑大师贝聿铭和比尔盖茨都会参考风水的因素在选择建筑设计和住宅时加以考虑。可见风水的价值和影响力无处不在。中国历史文化中，风水与众多历史遗产紧密相连，特别是北京，一座充满风水的城市。若想深入了解风水，那么北京是一个必不可少的目的地。在北京，阳宅不能不看紫禁城，阴宅不能不看十三陵，而关于公墓的风水，位于昌平的凤凰山陵园则是典范。
曾有一支来自韩国的葬礼文化访问团，特地前往北京昌平凤凰山陵园参观学习风水。
关于墓地风水学的深入，其中包含了许多重要的原则和技巧。石山上的土穴是寻找风水的关键，土色红黄色表示气脉冲和。相反，土山上的石穴则应以石色紫白色为吉。对于石穴和土穴的质地也有精细的要求，如石穴需柔脆可锄，土穴则需土质精强。
在寻找墓穴的过程中，还需要根据地形特点采取不同的方法。如支龙上的石穴需有异纹，垄穴则需要锄下去不起烟尘。墓穴的土质也是判断风水的重要因素之一，既不宜顽硬，也不宜松散。在点穴时要讲究阴阳平衡，既要注意阴来阳作的原则，又要避免阳来阳受或阴来阴作的误区。同时要根据墓穴的形状和作用采用相应的穴法，如正回法、架折法等。
在相穴过程中，不仅要使用倒杖法定下墓穴的位次，还需要用竖竿法定其坐向。从墓穴两旁流水的三分三合和两片两翼中，可以观察到相水印木的情形，这是四种穴法（乘金、相水、穴土、印木）的重要参考。
寻找风水的脉气如同寻找灰中的线条或毡里的髦毛一样微茫仿佛。这就需要法眼详细观察，不能鲁莽从事。在点穴过程中，要注意避免弄错左右乘接的方法，切忌呈现翻斗斧头情状。对于后缩前伸的墓穴形状，要避免凿伤龙穴的钗股。
风水学是一门深奥的学问，需要在实践中不断摸索和学习。对于墓地风水学的学习和应用更是需要谨慎和精细的操作。只有这样，才能真正找到风水宝地，给后人带来和平福泽。所谓龙穴，自古以来便有着“二伤”之忌，指的是凿伤钗股的情形。
在风水学里，墓穴的双脉追求短股是基本原则，然而在实际操作中，如果不顺应穴情，便需灵活变通。坚持短股并非一成不变，而是根据具体情况灵活调整。正如正穴法所强调的，如果穴情不适宜短股，就应该根据实地情况变通。
在脉气方面，要想使其挨生，必须枕在墓穴的薄边。但如果不符合穴情，同样需要调整方法。挨生枕薄也是正穴法的一部分，但实际应用时，必须根据具体情况灵活变通。相地主要是观察墓穴情意所钟的地方，随时灵活调整，不可过于拘执。
进行穴位选择时，需要观察上下分龙、滴水、前后接气、迎堂等情况。保护这些重要部位是在穴位选择过程中不可或缺的。穴法中的“天心十字”并非随意而定，而是根据前后左右四应的中心来确定。
在穴位形态上，上下似台盘角的表示阴来阳受，前后似铁唇的则应当阳脉阴扦。观察穴形的强弱，则通过比较上部与下部的形状来判断。由于阴阳的区别，穴位会有前伸或后缩的不同。阴穴适宜前伸，阳穴则适宜后缩。
通过观察分水脊析隆鬣，可以了解脉气的阴阳。通过分辨龙脉在平地或山坡的情况，可以选择合适的穴位。在孤阳之地，虽然没有分水，但只要穴正即可接脉而分水。在寡阴之地，虽然没有合水，但如果龙真气实，则可以通过凿池会气来补救。
对于显现阴脉的墓穴要凑入，即使性急也应避煞而扦。对于阳龙的墓穴则避檐，即使性宽也只得斗球而下葬。不同的穴位形态如生龟、死鳖等都有其特定的处理方法。窝穴宜深宜浅，乳穴宜下宜高，这都需要地师的心明眼准。
遇到阴龙和阳脉的墓穴，处理方法也有所不同。阴龙的性急不会有拂顶的穴堂，阳脉则可能有穿耳的墓局。阴龙的穴位要用架折法处理，阳脉虽然性宽也可以用架折法处理。作穴的方法有盖、粘、倚、撞四种方法都旨在止住脉气。如何应用则需要符合墓穴的天然形势而不强求人力为之。对于月角、龟肩等部位的穴位寻找偏旁中的正处是关键所在。对于形似竹篙、枪竿的山上作穴则要寻找妥平的地方。如果明堂延伸很长就要设法将杀气脱在水中但如果局顺仍要在正处作穴不可只考虑堂长的特点而忽略整体局势否则福气会来得稍迟一些。最后对于形状特殊的穴位如形似蛇或蟹的则需要避免在特定部位开凿以免破坏地气。
总的来说风水学中的穴位选择是一项复杂而精细的技术需要根据实际情况灵活调整和应用以达到最佳效果。在风水学的中，我们经常会遇到各式各样的穴情。面对这些，学者们需以理为指引，深入格物致知，方能洞察其奥秘。
当遇到特殊的穴情时，我们需要善于思考，通过万疑顿释，显微洞贯，来妥善处理。只有这样，我们才能妙夺神功天巧，深入理解地理学的精髓。
在定位墓穴时，阴阳坐向是首要考虑的因素。采用板脚定对蛤尖的合襟处的倒杖法，可以精准定穴。要根据垄乳、支皮等地理特征，判断墓穴的深浅高低。穴底的深浅要与涡里相平，并结合一合二合水的来定位。在确定墓穴深浅时，还需考虑泄去的因素，即一合二合水的位置。
高处或低处的墓穴如何乘生气，关键在于找到妥平的葬口。无论穴位在何处，都必须乘其生气。有生气的地方，自然会有妥平的葬口。
对于年深岁久导致穴位难以区分的情况，我们需要精详考究，不能卤莽行事。更有龙脉藏伏水底，吉穴隐蔽在石间等难以识别的情况，只有具备道眼的风水师才能识别。
气脉的运行也极具识别性。在水上行时，水脊显出个字，可以分明地识别脉络。气脉在水下停止时，呈现三叉形的水涡，可以明确分辨小明堂位置。
如果穴前的案山未正，可以通过局的停匀来调节。而穴后玄武部位的山太长时，要找到龙脉止会的地方。砂水的流向也影响立穴的位置。砂水从左方来，墓穴选在右边；砂水从右方来，墓穴选在左边；砂水从正面来，墓穴选在中心正下方。
如果气脉逆转，则要逆中取顺；气脉顺流而出，则要顺中取逆。在顺中求逆称为饶龙，在逆中取顺称为减虎。砂水从左边来向右边下时，要在右边立穴以拦龙；砂水从右边来向左扦时，要在左边立穴以关虎。
若墓穴的门户渗漏或墙垣凹陷，便会出现气散或遭受风寒的情况。这时需通过损高益低、截长补短的办法来弥补风水垣局的缺陷。只要龙真穴正，就可以通过人力来弥补不足。
墓穴的风水宝地，以水为贵，但水要屈曲有情。若水直急冲射，无砂拦水，则主凶，犹如锋利的刀剑，可能带来刺胁刳肠的灾祸。
矮山近墓穴为吉兆。但若案山过高，压为障眼，则吉转凶。墓穴附近的案山，宜低不宜高，以免压抑而不利于主人。案山近而有情，才是吉穴的象征。但如案山太高太压，反成为凶兆。
墓穴作穴时，既要取高以得阳光之气，又要避免风露。下面需要蝉翼部位分明，既要求遮风挡露，又要确保穴位高低得当。用粘法作龙时，虽宜低下以求稳定，但要防止失脉。必须检验虾须界合情形是否严密。因穴高忌露风，所以要分明蝉翼部位以求庇护；因龙低防失脉，所以要检验虾须界合以求稳固。
墓穴的形状似手把锄头，可以反映出兄弟间的尊卑次序。如同左青龙右白虎的相让，一前一后，形似手把锄头。
真假墓穴的辨别，关键在于是否分合水得当。真正的墓穴位于分水合水的中间位置，否则即为假穴。要注意观察是否有分水合水的存在，这是判断墓穴真伪的关键。
若墓穴呈现硬垄大肤的状态，即无生气的不结地，缺乏生命力与活力。要避免选择这样的地块作为墓穴。
如龙脉软肩弱颈，定穴可巧妙如鼠子转皮等奇形借脉。龙脉的软肩弱颈表示有生气流动，因此结穴多变且巧妙。这些巧穴常常隐藏在边缘侧面，如鼠子转皮等奇形借脉一样难以察觉。
在水流生旺的讨论中，关于龙穴的选择，人们只关注其左右流水的屈曲与环顾之情。真穴之墓，犹如天然生成之宝，其板脚似乎与蛤尖有着神秘的对应关系。
当龙势顺流时，扦穴之选择需与水相平，堂局应严密关锁，以稳固龙脉之真气。如龙势逆向，则墓地需作高坟，左右之青龙白虎需开阔以收纳来情。在龙势顺结时，扦穴不宜过高，与水相平为妙，但需确保堂局之周密关锁，使真气回而不散。若龙势逆结，砂水朝向有利，则高坟为上选，青龙白虎之开阔有助于纳受吉气。但此时需警惕面前的紧狭之处。
墓穴之砂水，与其为人所共有，不如独享其利。真穴之墓，能够独自享用砂水而不与他人共享。如墓穴背后形如仰瓦卷空，则失败之因可能源自天意。若墓穴前呈反斜飞形态，生气可能会荡散。但若墓穴内有真气，砂水自然会环绕保护。
在星辰无化气的情况下，能否作穴全赖融结的精神。若墓穴呈硬垄大肤状态而无化气，但如有融结的精神存在，仍可加以裁剪寻找作穴之地。若无精神则无法作穴。而神功之妙用在墓地之中至关重要，有裁剪之手段方能变凶为吉，点铁成金。这些手段如收山、出煞、弃死、挨生等，都是点穴之精髓。
性穴虽多，但往往只有性形而无性主。吉龙处处可见，但即使有吉地亦未必有吉人。故好墓常存世间，而明师难遇知己。技术的传承需有德行之人，否则恐有明珠暗投之虞。真正的高明地师不仅需具备深厚的技术底蕴，还需拥有一双发现吉地吉人的慧眼。毕竟好的墓地需要好的规划者来指点迷津，而真正的技术也需要有德行的人来传承和发扬。
