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认识天道
前三十卦属于上经，跟随曾师学习，每一个卦都环绕着乾坤坎离这四个核心卦变化。乾坤坎离是八卦中的四个正卦，代表宇宙发展中的核心元素，对应东西南北四个方向。这些元素的运行，如同宇宙间万事万物的运作，由中心向四面八方展开和收敛，使我们认识自然。
这些元素天空、土地、水、火看似熟悉，实则蕴含着深远的意义。我们需要学习它们的精神，学习天空的自强不息，坤土的包容万物，学习适应艰险环境，同时保持善良和诚信。知识分子更要学习忍辱负重的精神，将才能用于正道，持续光明。
这些自然性，也是天道，提示我们不断反省，以正为根本。《易经》具有道德性，让我们认识天道的意义，进而学习天道。之所以学习，是因为人性往往偏离正道。
体会人伦
下经三十四卦中，主要元素为震、巽、艮、兑，代表四个偏的方向。提示我们生来都有偏道倾向，需要不断修己，提高品德。
《易经》历经三古三圣的发展，伏羲观察到的大自然天道被引入人生大道。孔子最大的贡献是“天人合一”的思想，强调道德的重要性。人伦中的四元素雷、风、山、泽代表外部的挫折和诱惑。相比之下，乾坤坎离代表长期的、向上的力量，需要我们不断学习和适应。
联系现实生活，可以分为个人独处和群居生活。个人独处时的面壁思过、自我反省往往带来吉祥，这是顺天的表现。例如，谦卦告诉我们要保持谦卑之心，无论取得何种成就都要保持清醒的头脑。乾卦则提倡个人要有坚定意志和自强不息的精神。
群居生活则复杂得多，矛盾重重。人是群居动物，有人的地方就有江湖，有纷争就有矛盾。从屯卦开始，万物萌生之际，随之而来的是一系列的人与人之间的矛盾和纷争。这些矛盾不仅存在于家族之间，也存在于社会各个角落。例如家族企业中的财产争夺、社会中的企业违约等问题都是人与人之间矛盾的体现。
正视矛盾
面对这些矛盾和问题，我们需要正视并尝试解决它们。《易经》中的智慧告诉我们需要正视环境的特性以及正视自身的不足和偏道倾向。通过修己安人，有余力去化解矛盾。虽然有些灾难无法避免但人为矛盾可以减化只要我们用心去学去修正自己就能更好地应对这些问题不再像年轻时那样对社会充满疾恶如仇的心态。有不足有偏道才是正常现象这也是《易经》所传达的“道”的真正含义。认识到社会人文的复杂性和独处反省的优越性，并不意味着我们就要逃避红尘，减少或拒绝群居生活，去寺庙或道观修行。实际上，社会的多元性为我们提供了更好的历练自我、提高内在的机会。
俗话说，“人在衙门好修行”，意味着在社会的红尘中，我们有机会办理公共事务，造福民众。按照自然的规律，为社会人群服务，我们在官场中的资源和权力，都可以成为修行的工具。但同样，在红尘中，我们也面临着选择，必须依道而行，凭良心做事，否则就可能走向错误的道路。
如果选择年纪轻轻就躲进深山老林，只是消极的避世，不仅难以实现自身的价值，更无法对亲人子女尽到应有的责任，更不用说造福他人了。真正的修行并非脱离世俗，而是融入环境、融入大众，通过格物、致知、诚意、正心，从宇宙获得知识，修身齐家，治国平天下。
环境是多元的，我们的心智很容易在其中迷失。我们必须在多元环境中坚守所认定的那一元道德。除此之外，我们还要在生活中、与他人交往中遇到矛盾时多理解别人，努力减少矛盾而不是制造矛盾。
融入环境理解众生，跳出环境反省自己。《易经》告诉我们，人要靠自己判断和选择，靠自己去走出一条该走的路。个人独处离不开群居生活，平衡合理的进退才有助于更好地修己。在红尘的大道场中充满迷惑也充满机会。让我们运用易经的智慧，在红尘中好好修行！
