在中国的古老文化中，天干地支与十二生肖共同构建了一个独特而神秘的记年、记时体系。这一体系，既科学又富有哲理，让人叹为观止。
黄帝历、颛顼历、夏历等六种古代历法，承载着中华民族的智慧与历史。而我们现今通用的阴历或农历，实则源于夏历，它运用天干地支来编排年号和日期，如甲子年、乙丑年等，体现了古人的智慧与创造力。
天干有十个字：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，它们与太阳的出没息息相关。而地支有十二个字：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，最初被用来纪月。天干是十进制，易于直观计算；地支是十二进制，在记录时辰和月份方面具有优势。当历法上一个天干和一个地支相配合时，便形成了我们俗称的“六十甲子”。这就是我们常说的“六十年后又要回头一次”的由头。
说到生辰八字，它其实就是用干支组合来表达的年、月、日和时辰。而十二生肖，又称“十二属相”或“十二属”，则与十二地支有着独特的对应关系。易经里记载，早在公元一世纪，中国人就开始用十二生肖与天干地支配对来纪年。例如，“申”对应“猴”，壬申、甲申等都是猴年。
地支中的每一个字都蕴含了丰富的哲理。如“子”代表万物开始萌生的阳气，“丑”则是阳气上升，草木开始发芽的时刻。“寅”代表万物开始生长，“卯”是日照东方，万物滋茂的时刻。而“辰”则是神龙行雨的好时光。以此类推，每个地支都有自己独特的含义和故事。
从“巳”到“午”，从“未”到“申”，每一个时辰都与一个地支相对应，也都有一个对应的生肖。如巳时对应蛇，午时对应马，未时对应羊……每一个时辰都反映了特定时间段的特点和生肖的习性。
这种结合不仅体现了古人的智慧，也展现了中华民族对自然世界的独特理解。从易经的角度来看，这种结合是有其深厚的理论依据的。天干地支与十二生肖的结合，既是一种科学的记年记时方法，又是一种富有哲理的文化传承。它反映了中华民族对自然世界的观察和理解，也展现了我们的智慧和创造力。“亥”，其内涵为核之精髓，象征阴气凝聚、万物凋零之极致。此刻，世界万物归于沉寂，隐匿其形。夜晚九时至十一时，此刻即为亥时。此刻，万籁俱寂，猪儿沉睡鼾声阵阵。在十二时辰的轮回中，亥时处于最后的一刻，亥猪的安宁时刻也随之定格在了时光的最后段落。这是一个沉静而深邃的时刻，如同宇宙的呼吸放缓，进入了一种神秘而幽深的境界。
