广东潮州，是一座令人神往的国家历史文化名城。在癸巳年初夏，我有幸借为汕头福主勘察风水的机会，深入探访了这座保存完好的古城。
漫步在潮州的街头巷尾，我搭乘人力三轮车，悠然穿行在古城街区。首站壮元石牌坊古街，那些新建的石牌楼虽然为后来重建，但上面的匾额却诉说着潮州历史上人才辈出的辉煌。它们仿佛向过往的游人诉说着往日的辉煌。
潮州人民心怀感恩，对唐朝大文豪韩愈为古城带来的荣耀念念不忘。当年，韩刺史因反对皇帝在京城大费国帑，被贬至潮州。虽然路途遥远，但他仅为潮州做了短短八个月的地方官，却为这里留下了永不消逝的怀念。潮州的山川因此得以改名，江称“韩江”，山称“韩山”。韩江上的千年古桥更是以韩愈的侄子韩湘子命名，见证了他对这片土地的情深义重。
正是韩愈当年兴办教育的善举，为潮州播下了文明的种子，培育了一代又一代年轻才俊。为何潮州能孕育如此多的杰出人才，走向世界？这背后离不开潮州人独特的地理环境和文化背景。
潮州人引以为傲的一句广告语是“地球上凡是有潮水的地方，就有潮州人”。他们遍布全球，和宁波人、温州人以及犹太人、吉普赛人一样著名。潮人在海外以财富著称，其中最富有的当属李嘉诚。而在文化领域，国学大师饶宗颐则是最具代表性的人物。
从风水角度看潮州的自然环境，这座小城犹如龙凤交融的宝地。海内外潮人以其的信仰和对风水的信服而著称。无论是建房、安葬、家居、商业活动，都离不开风水的指导。潮州的山水拥有独特的灵气，其龙脉自福建奔腾而来，进入潮汕平原后张开双臂，形成一个巨大的“冂”字形，拥抱着潮汕平原。韩江、榕江和练江从群山蜿蜒而下，引导着山川的灵气流向大海。
莲花山是潮州的风水山，被誉为“古瀛洲东南之秀者”。清代举人黄天祜的《题莲花山诗》将莲花山的美妙景色描绘得淋漓尽致。潮州的地理环境构成了独特的“风水宝地”，吸引了众多风水师前来探寻。
从虱母仙到现代的风水师，潮汕地区留下了许多充满智慧的风水建筑。一些奇特的建筑如潮阳的仙城和仙城门等，都是基于风水理念而建造。“虱母仙”更是成为了潮人的“风水神”，他的传说和事迹至今仍在流传。
潮州人特别重视阴宅风水，认为它与家族的兴衰和荣辱息息相关。他们营造坟墓称为“做风水”，重视葬俗，葬俗奢靡。在葬俗中，他们寻求地理先生探寻风水宝地，重视风门水势的选择。这些都体现了潮州人对风水的深深信仰和重视。
潮州这座历史文化名城不仅拥有独特的地理环境，还孕育了独特的文化习俗和信仰。在这里，你可以感受到历史的厚重和文化的独特魅力。在20世纪30年代，曾下令禁止停棺行为，但效果并不显著。当时，潮汕地区的民众在处置丧葬事宜时，采取了多种不同的方式。一些人选择不停棺，而是使用一种叫做“窨”的方式，临时寻找葬身之地，等待三年后再将棺木或遗骨迁移至别处安葬。另一些人则更为超前，他们在生前就为自己修筑坟墓，这种习惯被称为“做生基”。为了获取所谓的好风水，无论是豪门贵族还是中等人家，都会不遗余力，甚至不惜借巨资来达成目的。
潮汕地区的通俗作家高阳，曾以《潮州风水的传说》一书在全球范围内引起热议。在古代，潮汕的达官贵人和富商巨贾常常会为了争夺一块风水宝地而一掷千金。这也导致了民间风水斗法和诉讼的频发。人们往往将所有的吉凶祸福都归结于风水的好坏。这种过分的迷信风水也带来了诸多弊端。除了浪费大量的金钱和土地外，还常常引发争斗甚至命案，结下冤仇。这些不良现象在旧府县志中都有记载和批判。
清朝道光年间，潮州知府黄安涛曾作乐府十首，用以讽刺潮州的一些陋俗。“翻金（石又）”便是其中之一。诗中讽刺了那些迷信风水的人们，不知道风水的真实存在与否，盲目地为了祖先的安葬而耗费巨资，甚至在墓穴还未完全干燥时就急于搬迁。这种行为无异于狐狸的狡猾行径，子孙们因此走上了类似盗贼的道路。即使富贵显赫，也无法改变这种恶劣的影响。
我们需要以唯物辩证法的精神和科学理性的眼光来看待风水对人类生活和工作的作用。不能盲目夸大风水的作用，更不能将其视为救世主。在潮汕地区，一些人迷信风水的现象十分严重，他们为了追求豪华气派的阴宅而乱占山林和良田。这种误解风水的功用和盲目追求规模装饰豪华的形式主义做法，值得我们深思。我们应当理性看待风水，尊重传统文化的也要注重科学与理性的结合。
