八字算命书籍算命书籍有哪些，必须学习的那些？

要明白算命必看的书，你必须要明白算命是不是属于技术？因为你只有承认算命属于技术的基础上，才会真正的懂得如果你学习算命。什么才是你必须要看的书的大方向了。算命为什么是技术呢？所谓算命就是根据一定的方式与方法对未来的预知；必然立四柱、排运气等都属于算命具体要用到的方法。既然算命有一定的方法，那就必然属于技术活了。我们知道，技术总体上是不断向前发展的，也就是从原则上来说，任何技术都属于在继承前人技术的基础上，不断向前发展的。如果你要懂得造纸术，如果你还停留在中国刚刚发明造纸术的基础上，认为你必须要看那时候关于造纸术方面的著述，你就大错特错了。算命也是一样。因为算命不是古时候就一步到位把预测的方式与方法都完善起来了，而是经历过从三柱到四柱、到四柱加大运加流年的子平术模式，到四柱太阳律月亮律，发展到六柱太阳律月亮律。如果以提到算命必看的书，就提到什么《易经》，渊海子平，滴天髓，三命通会、子平真诠等过去的书，基本上都是不太懂命的人在道听途说。由于出生时间算命演变的历史历经过三柱----四柱---子平术----四柱太阳律月亮律等环节；如果在四柱加大运加流年的子平术模式，你就想学到四柱太阳律月亮律的技术与方法，与在收音机的想鼓捣出电脑的功能一样，都是不可能的，相信这样的道理没有人不懂。话说这么多，其实我都只是想告诉你，如果你想学习算命，那么，过去的书不管是谁的，都没有必要看。如果你想学习四柱加大运加流年的子平术，那么，现在任何一个大师的书，你只要看一个人的就可以了，比如邵伟华老师的《四柱预测学》。再看其他人的，你可能也会有一点点进步，但我要告诉你的是，你都不可能有什么大的进步，都只能在四柱加大运加流年的子平术模式游离。要真正的想得到进步，刘玉珍张睿老师的《人体生物节律学》才是您的首选。要真正的想得到进步，刘玉珍张睿老师的《人体生物节律学》才是您的首选。

学算命看什么书？学什么学基础，阴阳五行理论就是学习算命风水的基础，一般人都首选阴阳系统论；学算命看什么书？现在有能量的算命大师都在学习人体生物节律学；看其它的都没有这几本书全面；学算命看什么书？易经不是算命的，有人说学算命看易经其实就是忽悠人；学算命看什么书？学算命的书不是越古越好；因为社会在进步，技术在实践中会不断完善；按照上说的去学习，就不会走弯路。记得点赞啊，祝您好运！

算命书籍有哪些，必须学习的那些？算命的书籍多如牛毛，但自己要懂的一个基本原理就是，技术方面的东西历来不是越古越好，因为科学在发展，后人都会站在前人的肩膀上继承与发扬，比如唐朝李虚中的三柱就被宋代徐子平的四柱所取代，刘玉珍张睿老师的四柱太阳律月亮律技术与方法，就取代了子平术的四柱加大运加流年的预测模式，开辟了科学预测的新纪元！算命书籍有哪些，必须学习的那些？四柱八字算命的书籍主要是四柱加大运加流年的子平术模式与四柱太阳律月亮律预测模式这两大类。前面一种由于预测模式不完整，正在被后一种所取代。所以，在千千万万的算命书籍中，传授四柱太阳律月亮律技术与方法的《人体生物节律学》才会是首选。算命书籍有哪些，必须学习的那些？学习算命还需要具备一定的阴阳五行理论基础，这个首选《阴阳系统论》。算命书籍有哪些，必须学习的那些？现在不少人由于不懂易理，总会推荐一些与算命无关的易经什么的，为了标榜自己知识渊博，总爱拿古籍说事，其实这是误导。唯有阴阳系统论与人体生物节律学才不会让你走弯路！专家型预测师一步到位！

先学习基础，天干地支，五行生克，二十四节气等等，这些可以在网上找到，学八字我的建议先看《子平真诠》吧。

可以读一读《探本溯源-四柱命理学指南》，这本书深入浅出，命例论断以现代居多。所论述层次清晰，可以入门，也可以作为具备一定四柱命理基础的学者研修参考。这本书的作者是王炳中老师，在国内易学界是知名专家学者，除了四柱命理，研修领域也涉及风水，六爻预测等，都有自己的著作出版。希望能帮到你。

学习八字命理要看1、《中国古代算命术》作者洪丕谟，姜玉珍 2、《四柱预测学入门》作者邵伟华，陈圆有了一定基础后要看1、《子平真诠》作者清代乾隆进士沈孝瞻 2、《滴天髓阐微》 作者（宋）京图撰 刘基注 任铁樵增注前两册是现代人所著，后两册是公认的命理学古籍中的翘楚。

以下内容引自网络，供对八字命理感兴趣的读者参考之用。 《千里命稿》，此书是民国时期上海的韦千里先生所著，是他主讲的命学培训班的讲义，成书时间在1935年。该书语言简练、述理清晰，是讲述子平命学概念的佼佼者，尤其是对五行、六神的性质讲解，可以说是此书的精华，叙述得非常明了，让初学者非常容易理解、掌握。，此书的评断篇，基本上定出了现代命书的格式看强弱、定格局、取用神、论喜忌、查岁运、推六亲、评性情、断事业。但此书也有不足的地方，如对六亲的定论过於固定而有失灵活、十年大运上下各五年分看、性格分析以注重五行强弱而不是以十神心性去判定等等。韦先生当时虽然只有24岁，但蒋介石等当时的风云人物都前往求教，可见韦氏名声之盛，儘管如此，却并不代表韦氏当时的真正水平就狠高，从的应运篇中，就可看出他的水平还不算狠高，例如蒋介石的命就批得有问题。从入门角度看，此书的《五行篇》、《六神篇》、《补充篇》都是狠好的教材。 《子平真詮》，清代乾隆年间的进士沉孝瞻原著。此书著重於对六神和八格用法上的变化论述，可以说把各种正格中取用神可能出现的情况都一一列举出来，阐释其用法，与任氏的《滴天髓阐微》相比，述理比较浅白易懂。民初的序言中，把该书的高度提至与《滴天髓阐微》齐名，其实，所谓“此中旧籍，首推《滴天髓》与《子平真詮》二书，最為完备精审，后之言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。后学者研究命学原理，得此二书，不致误入歧途。”这一句评价，只不过是写序的方重审个人的一己之见。从书中内容看，充其量只能是一部比较完备的入门指导书，该书在理论高度方面远比不上《滴天髓阐微》，只不过是对普通的理法问题讨论得比较细緻而已。再版时徐乐吾先生对其进行评注，但其自身工夫有限，只是停留在理论研究上，而实际操作水平不高，所以其列举的不少例子的取用方法都是错误的，如果学者没有一定的分析水平，则会误入歧途了。如果学者是先从《滴天髓阐微》入手，有相当基础后再回过头看《子平真詮》，更会觉得此书不值一晒了。《预言命学真解》，此书在80年代以前的臺湾命理界非常出名，与吴俊民的《命理新论》并称為现代命理的两大著作。作者陈品宏，1949年生人，13岁从师学习命理，此书成书时间為1972年，陈氏当时只有23岁，真可谓年少多才，以本人的理解，他比24岁时写作《千里命稿》的韦千里水平还高。书中内容以讲授基本知识、理论為主，集合了多本古籍的入门知识精华后，再以浅白易懂的现代语言重新组织。条理清晰、立论精当是此书的特点，如果把此书作為入门学习的第一本教材，将会事半功倍、少走狠多弯路。，书中还透露了不少作者多年积累的心得，如“寅月的调候”、“上等用神的看法”等。，此书也有不足之处，如对命局强弱的判断，陈氏介绍以计算五行数量的方法，但他实际运用中又不完全是这样用，还结合了四季的气令，有些初学者只学了个中皮毛，以為纯粹用五行数量加减的简单数学计算就可以了，结果错误百出。书的后记中作者曾说会有下集出版，但至今仍没有见过，真是一大憾事，想来，陈先生在稍后的时间内，已经明白了“命理不能轻传”这个道理了。 《滴天髓阐微》，此书的来歷相信已经不用介绍了。四柱命理学可以分為理法和技法两部分，而《滴天髓阐微》可以说是理法方面的高峰之作。子评论命的根本原理在该书中得到了完整、充分的阐述，而且作者在列举大量实例引证的过程中，将各种不同的取用神方法渗透展示，体现了灵活、辨证论命这一子平八字的重要思想。，任氏在前人的积累基础上，又把理论大大推进一步，提出许多先贤未有或未明示的见解，如“不用之官尽可伤，不用之财尽可劫?”等，现代命理中所谓的“新派理论”，其实基本上源出此书，只不过在定强弱这一大基本点上与古人大相径庭而已。本人多次阅读此书，虽然书中也有个别值得商榷的地方，但绝大部分的内容是值得肯定和学习的，每次重读，都能领悟到新的心得，如同一口取之不尽的甘泉，堪称四柱命理学的一大基石。此书所透露的命理祕诀实在太多了，难以尽列，读者随著自身水平的不断提高，会一丝一点地慢慢发掘、感受出来。 《渊海子平》，这是第一部比较完整、系统地论述四柱命理学的著作，是宋代徐升根据当时命学大宗师徐子平的论命方法记录下来的。可以说《渊海子平》是四柱命理学的开山立派之作，所以四柱命理学就此被称為“子平八字”。本人多次阅读此书后，对此书的感觉是4个字──深不可测。学习命理到不同阶段的学者，对此书都有不同的印象，初学者仅认為它是一本简单的概念介绍书，中级读者多注重此书大量论命歌赋的技法运用，而高级读者其实，此书非出自一人之手，乃集合成书前歷代的命理精华，经徐子平在实践检验中进行扬弃，而保留下来的精华读本。书中多次提出 “灵活、变通地论命”这一符合辩证法规律的思想，在对自然规律的理解上达到了无法超越的高度。真正称得上“后之言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。”此书高深处可以说只能意会、不能言传，如果读者你也认為该书也是深不可测的时候，就证明你在命学上的造诣有相当高度了，这并非本人在故弄玄虚，臺湾的宋英成先生看此书看了二十多年，至今仍在看，甚至在他的命学培训班上也只发一本武陵版的《渊海子平》作為教材。而我的家乡长辈也曾对我说过，无人能超越徐子平。我有时甚至在想，徐子平是否天仙下凡或是来自外星球，否则以当时的条件，怎麼能出这样的预测法诀呢？此书毫无疑义，是四柱命理学的第一巨著。 《三命通会》，作者為明朝进士万民英。该书在子平命理学的歷史上拥有非常高的官方地位，主要是因為清朝编修的四库全书将其收录，并给予了高度的评价。从全书的构成看，是一本命理学的大杂烩，作者的意图是想把该书写成其另一部著作《星学大成》一样的命学集大成者，故此广泛採集、兼收并束。万氏在多年的实践中发现，无论十神、格局、神煞、纳音论命，都有其道理和应验性，关键是能否掌握各自的精髓和运用方法，所以他只是作為一个歷史的记录者来处理该书，而自己则没有提出一些能超越前人的新东西。初看时，显得过於庞杂、没有重点，给人以缺少自身思想神髓的感觉。但细看后，会觉得好东西越来越多，尤其是十二卷版的后三卷，收录了不少《渊海子平》、《星平会海》和《神峰通考》中都没有的论文，是该书精华所在《神峰通考》，作者张楠，是明代的江湖郎中。据鹤的介绍，此书是张氏晚年70多岁时才写的，可以说是积数十年的实战经验的心血结晶，与六爻巨著野鹤老人的《增删卜易》有些相似。该书的结构上类似於《渊海子平》，但在正格方面的论述更加详尽精闢，作者用非常平白的语言对许多古籍歌赋进行了注解，令当今读者读起来非常容易理解，实在是不可多得的佳作。但可能是文字较為粗俗浅白，所以在学界的地位反而不高。我的家乡长辈是我见过的命理水準最高的同道，他跟我说 “我看此书已经三十多年，《穷通宝鉴》、《滴天髓》这些书我都是在99年你学命以后才看到的”该书的“动静说”莫测高深，虽然只有寥寥千餘字，却是大运和流年祕诀之所在，宛如金庸先生笔下的少林派无上经典《易筋经》。 《宝鉴例释录》，作者徐乐吾。徐氏名声之响，相信已经不用介绍了，民国时期的人物，留传至今著作数量上以他為最多，但质量则。我个人把他、梁湘润、鐘义明三人并称為三大命理书作家，而不是命理学家，因為我觉得看他们三人的书，可能会有其他方面的啟益，但狠难在实战上有所提高或帮助，而我学命的主要目的是能应用於实战中。徐氏一生最欣赏的是《滴天髓》和《穷通宝鉴》二书，其中他以《穷通宝鉴》一书為蓝本，写了多部著作，如《穷通宝鉴评注》、《造化元钥评注》、《宝鉴例释录》等等。我个人觉得，《宝鉴例释录》是徐氏最好的作品，好就好在里面基本没有例释，徐氏有具体命例讲解的书，都会见到不少错误，而此书则基本只讲理论。这里不得不要讲一下《穷通宝鉴》，此书是明代的余春臺将江湖旧籍《拦江网》加以整理、归纳而成。该书以阴阳五行為经、月令為纬，辅以寒暖调候，以官為首、以财為次。《穷通宝鉴》在命理学界拥有相当高的地位，被称為“子平之模范”，其根本原因在於八字共有约五十二万种变化，而学命的人一直想找到一种简捷的方法可以概括所有的命例，而《穷通宝鉴》就提供了这样一种形式，如“某日干生於某月，干透或支藏某某物，即為富贵或贫贱”，就像是一部命学字典，只要按图索驥，既省时又省力。由於该书是根据实际操作中而来的，所以肯定有相当的应验性，但若以此為标準，则就大大地犯了形而上学的错误。《渊海子平》提出“命要活看”这个非常重要的论命原则，因為八字搭配变化万千，所以论命一定要灵活。而《穷通宝鉴》的方法则是死法，书中狠多论述都是狠片面的，稍有基础的命学者都会对书中的内容提出狠多疑问“某日干生於某月，真要干透或支藏某某物，才能成為富贵吗？难道没有其它的变化和格局吗？”如果把此书作為学习格局、用神的入门指导，就狠容易走歪了。但凡事都有正反两面，《穷通宝鉴》在讲述命局层次高低上是狠有啟发性的，如“寒木向阳，丙胜於丁”、“水滋甲木，癸优於壬”等等的细分。富有大中小富、贵有三六九等，《宝鉴例释录》就是徐氏用现代语言对《穷通宝鉴》在这方面论述的通俗阐释。学者如定要看《穷通宝鉴》内容的书籍，我个人建议看《宝鉴例释录》是一个不错的选择。 《子平命学精论》，此书為臺湾吴政忆原著，梁湘润审定。书的内容不多，只有百餘页，前半部分是十神心性的细论，后半部分是举例分析。十神心性的描述非常细腻，与何建忠先生的《千古八字祕诀总解》中十神心性描述可谓双得益彰，两书合参，则十神之心性可知十之八九矣。 《命理应用精解》，福建朱祖夏先生著。鹤曾对我说，朱先生是大陆所出命理书中写得最好的一人，我读后，深為认同。此书内容丰富，立论基本无大差错，由浅入深，条理分明，是由入门向初步实践进阶过渡的好教材。 《四柱培训班教材》，朱祖夏先生的新作，从书中内容看，吸收了不少“涵辰派”的理论精华，并经过一定的改良，我个人认為是把“新派理论”系统化、条理化、优选化的一部好作品。结构严谨周密，可称得上大陆至今為止最好的命理教材。，朱先生的作品也有不足的地方，和他的《命理应用精解》一样，书中不少实例都是知道结果后再把解释附会上去的。 《命理真诀导读 ──风雷火三集》，段建业、王虎应所写。这3本书是在臺湾宋英成先生著名的“风雷火电”的基础上写就的，宋先生的原著有狠多祕诀都予以保留、没有公开，而段、王则根据自己的理解进行了大量的注释。这三本书的确狠好，我本人看了多次，从中的确学到狠多实战断命的技巧，是实战昇华的好教材。 《论命琐记》，这是一本类似於“风雷火电”的实战作品。作者蒋文正，也是江湖中人，身处香港。书的内容是二十多个论命故事，演象测象的手法基本与宋先生相似，但胜在毫无保留，凡作出的断语都有解释，一目了然。其中有几篇玩象到了颇高境界，让人惊嘆。 八字算命点此进入

要明白算命必看的书，你必须要明白算命是不是属于技术？因为你只有承认算命属于技术的基础上，才会真正的懂得如果你学习算命。什么才是你必须要看的书的大方向了。算命为什么是技术呢？所谓算命就是根据一定的方式与方法对未来的预知；必然立四柱、排运气等都属于算命具体要用到的方法。既然算命有一定的方法，那就必然属于技术活了。技术总体上是不断向前发展的，任何技术都属于在继承前人技术的基础上，如果你要懂得造纸术，如果你还停留在中国刚刚发明造纸术的基础上，认为你必须要看那时候关于造纸术方面的著述，因为算命不是古时候就一步到位把预测的方式与方法都完善起来了，而是经历过从三柱到四柱、到四柱加大运加流年的子平术模式，发展到六柱太阳律月亮律。如果以提到算命必看的书，三命通会、子平真诠等过去的书，基本上都是不太懂命的人在道听途说。由于出生时间算命演变的历史历经过三柱----四柱---子平术----四柱太阳律月亮律等环节；如果在四柱加大运加流年的子平术模式，你就想学到四柱太阳律月亮律的技术与方法，与在收音机的想鼓捣出电脑的功能一样。

学什么学基础，阴阳五行理论就是学习算命风水的基础，现在有能量的算命大师都在学习人体生物节律学；看其它的都没有这几本书全面；易经不是算命的，有人说学算命看易经其实就是忽悠人；学算命看什么书？

算命的书籍多如牛毛，技术方面的东西历来不是越古越好，刘玉珍张睿老师的四柱太阳律月亮律技术与方法，就取代了子平术的四柱加大运加流年的预测模式，开辟了科学预测的新纪元！算命书籍有哪些，必须学习的那些？四柱八字算命的书籍主要是四柱加大运加流年的子平术模式与四柱太阳律月亮律预测模式这两大类。前面一种由于预测模式不完整，在千千万万的算命书籍中，传授四柱太阳律月亮律技术与方法的《人体生物节律学》才会是首选。学习算命还需要具备一定的阴阳五行理论基础，算命书籍有哪些。

可以读一读《探本溯源-四柱命理学指南》，这本书深入浅出，所论述层次清晰，也可以作为具备一定四柱命理基础的学者研修参考。这本书的作者是王炳中老师，在国内易学界是知名专家学者，除了四柱命理。

可以读一读《探本溯源-四柱命理学指南》，这本书深入浅出，命例论断以现代居多。所论述层次清晰，可以入门，也可以作为具备一定四柱命理基础的学者研修参考。这本书的作者是王炳中老师，在国内易学界是知名专家学者，除了四柱命理，研修领域也涉及风水，六爻预测等，都有自己的著作出版。希望能帮到你。

学习八字命理要看1、《中国古代算命术》作者洪丕谟，姜玉珍 2、《四柱预测学入门》作者1、《子平真诠》作者

供对八字命理感兴趣的读者参考之用。此书是民国时期上海的韦千里先生所著，是他主讲的命学培训班的讲义，该书语言简练、述理清晰，是讲述子平命学概念的佼佼者，尤其是对五行、六神的性质讲解，可以说是此书的精华，叙述得非常明了，让初学者非常容易理解、掌握。此书的评断篇，基本上定出了现代命书的格式看强弱、定格局、取用神、论喜忌、查岁运、推六亲、评性情、断事业。如对六亲的定论过於固定而有失灵活、十年大运上下各五年分看、性格分析以注重五行强弱而不是以十神心性去判定等等。但蒋介石等当时的风云人物都前往求教，却并不代表韦氏当时的真正水平就狠高，就可看出他的水平还不算狠高，例如蒋介石的命就批得有问题。此书的《五行篇》、《六神篇》、《补充篇》都是狠好的教材。此书著重於对六神和八格用法上的变化论述，可以说把各种正格中取用神可能出现的情况都一一列举出来，阐释其用法，与任氏的《滴天髓阐微》相比，述理比较浅白易懂。民初的序言中，首推《滴天髓》与《子平真詮》二书，后之言命学者，后学者研究命学原理，只不过是写序的方重审个人的一己之见，从书中内容看。充其量只能是一部比较完备的入门指导书，该书在理论高度方面远比不上《滴天髓阐微》，只不过是对普通的理法问题讨论得比较细緻而已，再版时徐乐吾先生对其进行评注。所以其列举的不少例子的取用方法都是错误的，如果学者没有一定的分析水平，如果学者是先从《滴天髓阐微》入手。有相当基础后再回过头看《子平真詮》，更会觉得此书不值一晒了，《预言命学真解》。此书在80年代以前的臺湾命理界非常出名，与吴俊民的《命理新论》并称為现代命理的两大著作，13岁从师学习命理，此书成书时间為1972年，他比24岁时写作《千里命稿》的韦千里水平还高，书中内容以讲授基本知识、理论為主。集合了多本古籍的入门知识精华后，再以浅白易懂的现代语言重新组织，条理清晰、立论精当是此书的特点。如果把此书作為入门学习的第一本教材，将会事半功倍、少走狠多弯路，书中还透露了不少作者多年积累的心得，上等用神的看法“陈氏介绍以计算五行数量的方法，但他实际运用中又不完全是这样用，有些初学者只学了个中皮毛，以為纯粹用五行数量加减的简单数学计算就可以了，书的后记中作者曾说会有下集出版。陈先生在稍后的时间内，命理不能轻传“此书的来歷相信已经不用介绍了，四柱命理学可以分為理法和技法两部分。而《滴天髓阐微》可以说是理法方面的高峰之作，子评论命的根本原理在该书中得到了完整、充分的阐述。而且作者在列举大量实例引证的过程中，将各种不同的取用神方法渗透展示，体现了灵活、辨证论命这一子平八字的重要思想，任氏在前人的积累基础上，又把理论大大推进一步，提出许多先贤未有或未明示的见解。法超越的高度。后之言命学者，此书高深处可以说只能意会、不能言传”如果读者你也认為该书也是深不可测的时候，就证明你在命学上的造诣有相当高度了，徐子平是否天仙下凡或是来自外星球，怎麼能出这样的预测法诀呢，是四柱命理学的第一巨著，作者為明朝进士万民英，该书在子平命理学的歷史上拥有非常高的官方地位。主要是因為清朝编修的四库全书将其收录，是一本命理学的大杂烩，作者的意图是想把该书写成其另一部著作《星学大成》一样的命学集大成者，万氏在多年的实践中发现。无论十神、格局、神煞、纳音论命，关键是能否掌握各自的精髓和运用方法，而自己则没有提出一些能超越前人的新东西，显得过於庞杂、没有重点，给人以缺少自身思想神髓的感觉，会觉得好东西越来越多，收录了不少《渊海子平》、《星平会海》和《神峰通考》中都没有的论文，是该书精华所在《神峰通考》，此书是张氏晚年70多岁时才写的，可以说是积数十年的实战经验的心血结晶，与六爻巨著野鹤老人的《增删卜易》有些相似，但在正格方面的论述更加详尽精闢，作者用非常平白的语言对许多古籍歌赋进行了注解，令当今读者读起来非常容易理解，实在是不可多得的佳作，但可能是文字较為粗俗浅白。所以在学界的地位反而不高，我的家乡长辈是我见过的命理水準最高的同道。《穷通宝鉴》、《滴天髓》这些书我都是在99年你学命以后才看到的“动静说”却是大运和流年祕诀之所在，宛如金庸先生笔下的少林派无上经典《易筋经》，《宝鉴例释录》，作者徐乐吾。相信已经不用介绍了。留传至今著作数量上以他為最多，我个人把他、梁湘润、鐘义明三人并称為三大命理书作家，因為我觉得看他们三人的书，可能会有其他方面的啟益，但狠难在实战上有所提高或帮助，而我学命的主要目的是能应用於实战中，徐氏一生最欣赏的是《滴天髓》和《穷通宝鉴》二书，其中他以《穷通宝鉴》一书為蓝本。写了多部著作，如《穷通宝鉴评注》、《造化元钥评注》、《宝鉴例释录》等等，我个人觉得，《宝鉴例释录》是徐氏最好的作品。好就好在里面基本没有例释，徐氏有具体命例讲解的书，都会见到不少错误，而此书则基本只讲理论，这里不得不要讲一下《穷通宝鉴》，此书是明代的余春臺将江湖旧籍《拦江网》加以整理、归纳而成。该书以阴阳五行為经、月令為纬，《穷通宝鉴》在命理学界拥有相当高的地位，八字共有约五十二万种变化”而学命的人一直想找到一种简捷的方法可以概括所有的命例，而《穷通宝鉴》就提供了这样一种形式就像是一部命学字典，由於该书是根据实际操作中而来的，所以肯定有相当的应验性，则就大大地犯了形而上学的错误。此书内容丰富，立论基本无大差错，由浅入深，条理分明，是由入门向初步实践进阶过渡的好教材。《四柱培训班教材》，朱祖夏先生的新作，从书中内容看，的理论精华，新派理论”系统化、条理化、优选化的一部好作品。结构严谨周密，可称得上大陆至今為止最好的命理教材。朱先生的作品也有不足的地方，和他的《命理应用精解》一样，书中不少实例都是知道结果后再把解释附会上去的。《命理真诀导读 ──风雷火三集》，段建业、王虎应所写。的基础上写就的，宋先生的原著有狠多祕诀都予以保留、没有公开，而段、王则根据自己的理解进行了大量的注释。从中的确学到狠多实战断命的技巧。