寻龙点穴，是风水学中的一项重要内容。我们所说的山脉，在地理学中被称为龙脉。从高到低，龙盘虎g，龙脉与水相互呼应，汇聚成江河，这就是我们要寻找的宝地。
一、寻龙的过程，首先要找到龙的祖宗山，即太祖山。祖山巍峨壮观，云雾缭绕，有龙楼、凤阁、天池等吉祥之地。观察太祖山是否廉贞作祖，以及它的贵贱，可以判断龙的气势和福禄效应。
二、接着是少祖山。从太祖山顺脉而去，形如蛇行，有时突然隆起，被山脉护送，行程逐渐变宽再变窄，最后凸起高大的山恋。
三、再后是父母山。从太祖山而下，经过连绵起伏、跌顿，近结作处再起高峰，直到结穴玄武顶后一节之星峰为父母山。父母之下的落脉处有水泡为胎息，束气后再起星面，结穴处即为育。
以上都是关于龙的祖宗山、父母山、胎息、孕、成穴的一脉传承关系。寻龙的过程就是辨认这些特征，以凶恶善良之分，寻找受福的善良富贵之龙。
接下来是龙的剥换。剥换即变化，是山水秉承天地日月之精华的演变。龙的变化中，一剥一换大生细，如蝉退壳蚕脱衣。以五行说，阴（水土）剥变（金木火）；以山体说，退卸剥换粗变细，凶星变吉星；从大剥小最奇异；以九星说，识别吉星凶星的变化也是检验结穴的重要证据之一。
风水师辨认过峡也非常重要，峡有吉凶之分。蜂腰鹤膝最贵，真龙过峡必须有迎有送，分水清晰，避免风吹水劫。
最后是根据审峡定穴的几种情形来确定穴位的位置。穴位的位置与龙的走势、过峡的情形等因素有关。例如正出斜过者则穴居左或右；横龙入首格则从右来但必须有落星和鬼尾；飞龙入首格则是高而昂的仰势受穴；游龙入首格是龙气撒落平地而结穴；而回龙入首格则是龙的余气回头而来结穴的地方。每种情形都有其特定的特征和判断方法。在确定了穴位的位置后，就可以根据这些信息进行风水布局，以达到趋吉避凶的效果。
寻龙点穴是风水学中的一项复杂而精细的技术。需要深入理解和掌握龙的走势、特征以及变化等知识点，才能准确地寻找到风水宝地并确定穴位的位置。在这个过程中，风水师需要具备丰富的实践经验、深入的理论知识和敏锐的观察力才能完成任务。
