明朝末期，国运衰微之际，崇祯皇帝朱由检接过了皇位。明朝的灭亡并没有结束“崇祯”年号的历史使命。即使在清朝的统治下，朝鲜李氏王朝仍然坚持使用这一年号，前后累计超过二百年，远远超过了清朝内部使用的“康熙”年号。这一坚持体现了朝鲜王室对明朝的深深怀念和对清朝统治的不认同。他们不仅在官方文书上继续使用“崇祯”年号，甚至在私人的著述中也以此作为时间标记。这种阳奉阴违的做法，既是对故主的尊重，也是对清朝统治的一种抗议。
朝鲜李氏王朝的这种态度并非偶然。在明朝灭亡之前，朝鲜就因清朝的军事和政治胁迫而被迫称臣。朝鲜王室对清朝并不感冒，反而更加怀念旧主。他们私下称呼清朝皇帝为“胡皇”，并一直保持着对明朝的追思活动。从文书、古印、马牌、御画的珍藏，到每年的祭祀活动，都体现了朝鲜王室对明朝的深深眷恋。
除了尊重故主外，这种态度也体现了朝鲜王室的自我认同和民族情感。他们虽然臣服于清朝，但在文化和精神上仍然保持着独立性。这种情感在朝鲜的历史文献中得到了充分体现。例如，“崇祯”年号的使用和追思活动每年都在持续进行，即使在清朝统治的末期也是如此。《实录》中只记录干支纪年和国王在位纪年，私人著述则常常标注为“崇祯后××年”，这些都反映了朝鲜王室的情感倾向和历史记忆。这种对明朝的年号尊崇和对清朝的不认同，甚至延续到了李朝末年。这种情感并非简单的政治态度，更是一种深厚的民族情感和历史文化传统的体现。值得一提的是，“崇祯”年号对联等文化活动更是凸显了朝鲜对明朝文化的继承和发展。这种情感与尊重在历史的长河中绵延不绝，成为了朝化的一部分。
名垂青史的朱元璋及其后继者们所开创的明朝时代，“崇祯”年号的使用可谓独树一帜。在漫长的历史长河中，“崇祯”见证了明朝由盛转衰的历史变迁和朝鲜李氏王朝对明朝的深深眷恋与尊重之情。这一历史现象不仅反映了当时复杂的历史背景和政治格局，也体现了朝鲜民族深厚的历史文化传统和情感认同。在探寻年号的道路上，第二个名字“兴福”闪亮登场。这个名字蕴含着国家的殷切希望“中兴降福”，呼唤一个“中兴之主”的出现。朱由检审视自身，感觉仍有所不足，遂将这个名字列为待定，未能如愿。
第三个年号“咸嘉”犹如一颗流星划过夜空，短暂而耀眼。朱由检的目光敏锐如鹰，他瞥见“咸”字旁那个暗含战火的“戈”字，联想到明朝各地狼烟四起的局面。他觉得，此刻的明朝需要的是平息战乱，而非挑起戈矛。“咸嘉”虽美，却未能通过他的审核。
当第四个年号“崇祯”出现在朱由检的视线中时，他的心中涌起一股强烈的认同感。“崇”字蕴含着高大、崇高的意思，“祯”则寓意吉祥。朱由检对这个年号颇为满意，他觉得自己接过父兄留下的烂摊子，正是时候重振大明王朝。而且，“崇祯”与“重振”谐音，仿佛天意昭示他的治国理想。朱由检果断地敲定了这个年号。
这段文字以生动的叙述展现了朱由检在选择年号时的深思熟虑和丰富情感，让读者能够深刻感受到他的决心和期望。
