对于科学与易学究竟是如何一回事，它们之间存在哪些异同，以下是我的理解和阐述：
一、相同之处：
1. 科学与易学都是人类探索宇宙世界的有效手段。
2. 它们都源于对外部世界的观察与经验积累。
3. 它们的学术思想和基本观点都是建立在客观存在及其物质性的基础之上的。
4. 在人类认识和改造世界的实践中，科学与易学都起到了重要的指导作用。
二、不同之处：
1. 科学与易学的历史起源不同：易学源远流长，可追溯到上古时期；而科学则起源于近代早期。
2. 它们的参与者和掌控者各异：易学的参与者主要是历代政权的领导者，而科学的参与者则更为广泛，包括民间百姓。
3. 在发生学上，科学与易学注重的方面和发展方向不同：易学侧重于考察万物的同一性，而科学则更注重差异性。
4. 认识宇宙世界的方式方法不同：易学通过模拟揭示与实践来认识宇宙，而科学则主要通过实验研究与考察。
5. 完善手段的过程也有所不同：易学通过不断使模拟接近万物实际来完善，而科学则是通过反复考察来修正和深化认识。
三、几点说明：
1. 人类认识世界的过程是主观与客观相互接近和符合的过程。越接近客观实际的认识，越具有正确性，在指导人类适应和改造世界的过程中，越能取得最佳效果。
2. 观察、考察、实际经验、综合归纳等都是人类认识世界的方法。科学与易学是当今世界普遍应用的两大认知方式。除了部分未开化的群体，其他大多数人群都已经采用这两种认知方式。
3. 易学因其起源较早，长期仅在高层间传递，民间缺乏研究条件，并因其高深智慧和神秘色彩被视为至宝。这是其经历漫长岁月才得以完善的主要原因之一。相对而言，科学则流传更为广泛。
4. 易学与科学的基础都是观察与经验积累。易学通过长期考察发现了万物的共同性，即阴阳之理，并发明了阴阳符号及八卦来记录；而科学则更注重万物的差异性，这一差异与生活密切相关，因此得以广泛传播和推广。
关于它们初期的发育基础，都有观察考察经验积累的相近之处。易学通过长期的考察和经验的积累，发现了万物共同性的阴阳之理；而科学则通过同样的方式，选择了研究万物的差异性。两种认知方式各有特色，但都为人类认识世界提供了宝贵的视角和方法。探究易经与科学的共异之辩
一窥易文化与科学的奥妙，我们首先要明白其共同宗旨揭示万物之本质。易经通过模拟万物共性，探索宇宙之奥秘；而科学则通过分类与揭示规律，寻求事物间的条理。两者皆致力于将主观认识与客观实际相结合，反映事物的真实面貌。尽管起始点相似，易经与科学的发展路径却逐渐分道扬镳。
易经之精髓，在于寻根究底，揭示万物的根本之理。它致力于模拟并揭示宇宙万物的本质及其运动变化的一般规律，将不见不闻的阴阳五行之道，转化为可见可闻，使之清晰明了。科学则更注重观察与实验，通过精察细证来揭示万物的差异性。二者的认知特点存在着显著的区别。
易经与科学之间的差异更为明显。易经追求的是简洁明了，最终归于一道，无形无质；而科学则越来越复杂，形质彰显，枝蔓丛生。易经通过模拟比喻，将复杂的事物变得一目了然；科学则通过万千求证，应对复杂现象，显得繁冗复杂。易经揭示的是放之宇宙而皆准的根本之理，而科学所得的理论则相对正确，受时间条件限制。易经是一劳永逸的，其成果最终凝结在周易一书中；而科学则是无止境的求索，成果不断涌现，却没有终点。
周易的性质被描述为“模拟并揭示”。它通过符号模拟来揭示宇宙万物的本质。模拟是手段，旨在使不见不闻的阴阳五行之道变得可见可闻。这样的模拟让人们能清晰彻底地揭示宇宙万物的奥秘。与此相反，科学虽然能揭示许多现象，却无法像易经那样清晰彻底，因为它缺乏易经的万物基本构造观。形质只是标枝末节，而道才是根本。科学指导下的西医只能治标，无法做到标本兼治。
这篇文章并非胡扯或抑扬褒贬，而是基于事实的确凿观点。作者呼吁读者举一反三，涤除对易学的误解和积垢，还原其本真面目。文章的内容来源于网络，如有侵权请告知我们将及时处理或撤销。我们崇尚分享互联网这一资源共享的生态圈。希望每位读者都能从中受益，更深入地理解易经与科学的异同之处。
