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每个宗教的兴起都有着能阐述该宗教教义的代表典籍，而犹太教作为世界上最早最古老的宗教，他们又有哪些经典呢？
那么，下面随小编一起来了解一下犹太教的经典与基本教义吧！
犹太教中有三部典籍第一部是《圣经·旧约》（又称《塔纳赫》），所有犹太人都要绝对忠诚地信奉它；《圣经·旧约》的前五卷书称为《妥拉》（又称《律法书》、《摩西五经》），是其中最重要的着作。第二部是《塔木德》，它对《妥拉》及犹太教经文中的“613条诫律”逐一做出了详尽解释。第三部是《米德拉什》。除《妥拉》外。犹太教典籍多是一些阐释与评注式着作，由于编纂年代和地域的不同，常常出现相互包容和交叉评注现象。
犹太教的第一部经曲为《圣经·旧约》，希伯来文称作《塔纳赫》（tanach）。它包含三部分《妥拉》（torah）5卷、《先知书》8卷、《圣录》（chetubim）11卷，共计24卷，也被称为《二十四书》，《塔纳赫》即三部分的开首字母之合。《塔纳赫》是自“巴比伦之囚”到波斯统治时期的250多年里，一批犹太祭司和文士收集古代犹太教历典籍和律法文献，加以整理、编纂而成。希伯来文《圣经》，由托辣（torah）、先知书（prophets）和圣着（writgs）三部分构成。
而《塔木德》是仅次于《圣经》的经经》，由托辣（torah）、先知书（prophets）和圣着（writgs）三部分构成。而《塔木德》是仅次于《圣经》的经籍。西元70年，耶路撒冷的圣殿被罗马帝国烧毁，犹太人被赶出犹大地，当时在以色列土地的犹太教学者开始编辑６卷名为米市纳（mishnah，重述）的经典，保存了犹太教的典章、戒命和习俗等一序列的经书。随后在五世纪中革玛辣（gemara解释）做了一些补充，收录了在以色列地和巴比伦时期的注释与讨论，以及犹太教师之间的辩论，这二部分内容构成了塔耳慕得（talumd，犹太口传经文），它确立了犹太人在学习信仰、思想、典章生活规范上的遵行准则。
基本教义
基本教义以摩西·迈蒙尼德于12世纪归纳的13条为核心
1、创造主创造并主宰宇宙及一切受造之物。
2、创造主为独一无二真神。
3、创造主无形无体无相。
4、创造主是最先的，也是的。
5、创造主为唯一应受敬拜之主，别无可敬拜之物。
6、先知一切传述皆真实无妄。
7、摩西是先知中最伟大的一位。
8、律法为神向摩西所传，并无更改。
9、律法不可更易。
10、创造主洞察世人一切思想行为。
11、创造主予遵守律法者奖赏，对践踏律法者惩罚。
12、复国救主弥赛亚必将降临，应每日盼望，永不懈怠。
13、人死后将复活。
犹太教最重要的教义，在于只有一位神，即无形并且永恒的上帝。他愿所有的人，行公义，好怜悯，因为上帝按照他的形象造人，所以人都应该有尊严且受到尊敬地对待。
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犹太教不承认耶稣是弥赛亚，基督教承认。佛教起源于现在的尼泊尔，来源于印度。犹太教与佛教这两个看起来似乎没有关联的宗教是否有什么关联呢？本期小编就带你去犹太教文化看看犹太教与佛教的区别。
犹太教的十诫是
1、崇爱唯一神，不可崇爱他神
2、不可制造和敬拜偶像
3、不可妄称上帝名
4、守安息日
5、孝敬父母
6、不可杀人
7、不可奸淫
8、不可偷盗
9、不可做假证陷害他人
犹太人民，可以说是世界上最聪明的民族也不为过，毕竟世界上优秀的科学家比如爱因斯坦就是犹太人，世界上公认最会做生意的民族就是犹太人，所以犹太人民的智慧是毋庸置疑的，那么犹太人建立的宗教犹太教必然会出现许多经典的充满智慧的语录。
1、如果上帝生活在地球上，人们将会砸破他的窗户。
2、救一人，便是救了整个世界。
3、谁也不能比拉比做得更好。
4、把每天当做人生的第一天，把每天当做人生的一天。
5、母亲的甜美、与慈爱的声音，使家庭像天堂一样。
6、石块砸陶罐？倒霉的是陶罐。陶罐砸石块？倒霉的还是陶罐。
7、每个人都应该仔细倾听内心向往些什幺，然后用尽全力，追求此向往。
8、财富就在一码之内。
9、人生有三种东西会伤人苦恼、争吵和空的钱包。
10、要想梦成真，少睡多用心。
11、每个人都应该仔细倾听内心向往些什么，然后用尽全力，追求此向往。
12、人们一思索，上帝就发笑
13、不劳而获之物，只有贫困。
14、笑话中永远有很多真话。
15、不能成为卖鞋的商人，就别想成为学者。
16、赚钱靠勇气，存钱靠聪明。
17、人群总是在欢乐着。只不过有时候这部分人在欢乐，有时候另一部分人在欢乐。
18、上帝不能无所不在，才创造了妈妈
19、“别人的恭维才是恭维，自己的恭维不是恭维”，意思是以色列人从不追求什幺“大大提升”这种评价，评价是别人的事，自己要赚取自己的利益。
20、眼泪之于灵魂恰如肥皂之于身体。
伴随着宗教的兴起，也为了更好的传播教义。从而流传着各种各样的传说故事，犹太教作为世界上最早最古老的宗教，也是有着一些传说流传。
那么，下面随小编一起来了解一下犹太教的诞生及传说吧！
众所周知，中东的幼发拉底河和底格里斯河流域是人类文明的最早发祥地之一。在那里，早在公元前2300年，美索不达米亚文化就达到了相当发达的程度。大约3800年前，当美索不达米亚文明已经趋于衰败时，一位名叫亚伯拉罕的人从两河流域南部的乌尔经巴比伦马利、哈兰迁徙到被称作迦南的地方（即现在的巴勒斯坦地方），几经辗转后定居在别是巴。
据《圣经》的描述，亚伯兰的这次迁徙乃是受上帝指使的“耶和华对亚伯兰说，你要离开本地、本族、父家，往我指示你的地去。我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为王，你也叫别人得福。为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福”在亚伯兰99岁时，耶和华又与他立约，令其子孙繁多，并赐迦南地为他们永久的基业。此后，亚伯兰更名亚伯拉罕。亚伯拉罕生子以撒，以撒生子雅各。他们就是通常所说的犹太人的列祖，也是犹太教的最早奠基人。
其实在犹太教有五个传说中的生物
一、比蒙巨兽
贝西摩斯（begirados，也译作巨兽或比蒙巨兽）是圣经记载的神话生物。意为“群兽”，暗指它形体庞大，群兽相合才能与其并论。
和利维坦类似，《旧约》中对比蒙巨兽的记载最为详尽
“你且观看河马。我造你也造它。它吃草与牛一样。它的气力在腰间，能力在肚腹的筋上。它摇动尾巴如香柏树。它大腿的筋互相联络。它的骨头好像铜管。它的肢体彷佛铁棍。它在神所造的物中为首。创造它的给它刀剑。诸山给它出食物，也是百兽游玩之处。它伏在莲叶之下，卧在芦苇隐密处和水洼子里。莲叶的阴凉遮蔽它。溪旁的柳树环绕它。河水泛滥，它不发战。就是约旦河的水涨到它口边，也是安然。在它防备的时候，谁能捉拿它。谁能牢笼它穿它的鼻子呢。”（《圣经·约伯记》第四十章）。除了尾巴如香柏树，这一描绘与河马都较符合，因而和合本的译者就直接以“河马”指称比蒙。在威廉·布莱克所绘的《约伯记》插图中，比蒙状似河马，生就獠牙，人耳狮尾。
比蒙是陆上最大的生物，每天能吞食一千座山峰。它无法离开那些山峰，否则时间就会紊乱。因为它饕餮无厌，上帝仅造了一只（一说原有一对，后上帝将雌兽杀死）。根据《约伯记》，比蒙是首个造物，照《次经》记载，比蒙与利维坦（leviathan）都在创世第五天诞生
“在第五日，汝对那七分之一有水聚集的部分说，应有动物、飞禽和鱼类事儿就这么成了。对于毫无生命的死水依照神的诫命产生生命这件事，所有人都得赞颂您的伟绩。而后汝挑选两只动物，其一汝称作贝希摩斯，另一称作利维坦。并且将它们彼此分开对那七分之一，即是，有水聚集的那部分，或许容它们不下。对于贝希摩斯汝给一部分，就是在第三天里被弄干的那部分，它就住在那里，那里有一千座山。而对于利维坦汝给那七分之一部分，即是，那潮湿之处；并命它吞噬汝所厌弃的，在恰当时候。”
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