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很多人都知道在古老的汉族民俗传统节日中，有卖身节这一个传统节日。在每年农历二月二，人们都会聚集在广场上，让神仙更真切地观察到世间真善美从而“问诊下药”，所以久而久之就命名为卖身节。那么这个节日活动会在哪里举行呢？一起来了解。
卖身节起源于明末清初，每年农历二月初二就是卖身节，这个节日已经成为东莞市地方的一个特色文化节日。在东莞东坑镇，每年的这一天都会举行隆重的节日庆典，学校也会放假，很多人都会到街上去游玩。
历史渊源
东莞东坑二月初二卖身节，源于明末清初，起源与中国传统农耕文化息息相关。［崇祯］、［康熙］、［民国］《东莞县志》都载东坑有塔江墟，附近有田尾墟，铁冈墟、寮步墟，板石墟，宣统三年陈伯陶修篡《东莞县志》卷二十一［墟市］补入东坑市。东坑镇区内没有固定的墟期、集市，但每年农历二月初二的卖身节，却是人山人海，热闹非凡。市上摆满了农具摊、小食摊、工艺百货摊。人们都在市上来来往往，然后吃些东西，买些东西回家。
这风俗，近百年来东莞不少报刊登载。解放前的东莞《平报》也刊登过。1928年《民俗》第十五、十六期载李建青《东莞风俗的一斑》说卖身节，各乡贫苦的人家，都携着儿子来这里找寻雇主了，而各处的雇主，也就来这里找寻雇童了。如果大家讲得允肯，那雇童就跟那雇主回家去做工，那些雇童的工作，离不耕田看牛这几种，除了赚得饭吃之外，完全没有工钱，只是到了年尾的时候，由雇主给他一套新衣服和一双鞋，就算报酬了，所以叫做卖身。
主要特征及文化价值
1、广泛地参与性。东坑卖身节作为华南地区最古老的劳务墟市而形成集商贸、娱乐于一体的综合性活动，节日期间十数万人云集东坑参与卖身节，具有广泛的群众性和显着的参与性。
2、历史的延续性。越有特色的东西就越有生命力，东坑的卖身节已延续数百年，是中国最古老的劳务墟市之一。中华人民共和国成立后，买卖雇工的现象消失了。，这个流传数百年的卖身节却照样传承，从未间断。
3、鲜明的民俗信仰性和强劲的辐射性。本来一个令人心酸，不堪回首的卖身，却群众热衷传承，远至广州、佛山、惠州、博罗等地群众赶来参加，很重要的因素显然是卖身节当中购物祈福，可遇仙得福的传说，承载着广大民众的世俗信仰。
东坑卖身节历史悠久，内涵丰富，影响广泛，对卖身节进行有效的保护和传承，具有重要的历史意义，现实意义和价值。
1、信仰价值。卖身节活动中的各种民间习俗无不折射着东坑人祈祥纳福，向往和追求美好生活的理想光辉。因而对卖身节的保护和传承，是对岭南民间信仰研究的一条畅达的人文路径，有十分重要的现实意义。
2、民俗价值。卖身节与农耕文化及历史密切相关，卖身节各种系列活动及其独特的民间信仰和习俗，是研究东坑政治、经济、文化、宗族、宗教、艺术、教育等各个方面的着点和突破口。卖身节在数百年历史发展进程中，深刻反映出东坑由传统的农耕文化逐步向工商业、电子业市镇文化转变过程中形成的独特的东坑文化。是研究东坑乃至东莞历史不可缺的活资料。
卖身节是广东省的非物质文化遗产之一。一直以来都受到民众的喜爱，所以关于东莞东坑卖身节的故事就有很多，而且也很多人有兴趣了解，所以一直流传到现在，那么本期卖身节小故事，就一起来看看惩恶篇之直鱼钩。
卖身节仙迹传奇之二（惩恶篇）——直鱼钩
寮步两头塘村有个温老汉，为人忠厚善良。与东坑塘唇村的卢老二交情甚好，每年的卖身节，都到卢老二家住上几天。道光二年（壬午）二月初一，温老汉携带九岁的孙儿温小牛又到卢老二家作客，准备参赴明天的盛会。
天刚拂晓，喧闹的人声惊醒了酣睡的温老汉，嗽洗罢，与孙儿一道前往墟中游玩，是时，熙来攘往的人流夹杂着各地不同的乡音，声闻数里。摆摊档的、唱大戏的、玩杂耍的，卖吃食的、卖竹篙棍棒等农具的，应有尽有，目不暇接，爷孙俩玩得开心极了。
突然，小牛跑到一档卖针线杂物的货摊前，拿着一根针嚷着说“爷爷，我要买鱼钩。”温老汉笑着说“傻小子，这根叫针，不是鱼钩，鱼钩是弯的。”小牛说“这明明是鱼钩，是弯的，爷爷，你买给我嘛。”爷孙俩看见的各所不同，争吵声引来了旁人的围观，大家看见的分明是针，哪来的鱼钩呢？都笑小牛是傻的。为了避开众人的嘻笑，温老汉赶忙掏钱买下了这根特别的“针”。
回家后，小牛约了几个小伙伴用新买的鱼钩到河边去钓鱼。刚下钩，马上钓上了一条大鱼，三次下钩，都能钓上大鱼，但再下钩，总没鱼儿上钩的。每天只能钓到三条大鱼，天天如此。其他小伙伴只能钓到些小鱼虾之类的。大家都唤这根直直的鱼钩为神钩了。
这件事，传到村中恶棍李大麻子耳里，这个李大麻子在村中横行霸道，坏事做尽，大家早对他恨之入骨。如往常一样，小牛又到河边去钓鱼，还没下钩，李大麻子强行将小牛的神钩抢去了。碍于恶棍的势力，小牛只能把眼泪吞向肚里。
李大麻子高兴极了，马上把神钩放下河中，只见浮子拉得极沉，以为钓上大鱼了，急忙收钩，一看钓上来的是一条四五斤重的潜水过基硖毒蛇，这蛇咬断绳子，向李大麻子猛扑过去，狠狠地咬了李大麻子一口，然后游下河里去了。李大麻子被蛇咬后，不到一个时辰，便一命归西去了。
卖身节是广东省的非物质文化遗产之一。一直以来都受到民众的喜爱，所以关于东莞东坑卖身节的故事就有很多，而且也很多人有兴趣了解，所以一直流传到现在，那么本期卖身节小故事，就一起来看看“东仔”的故事。
卖身节仙迹传奇之一（冀望篇）——“东仔”的故事
“到东坑卖身去，在拥挤的人群里挤一挤，年底定会诞下麟儿，抱个‘东仔’。”近在茶山、附城，远至增城、博罗等地，在已婚、尤其在不孕妇女里广为流传着这样的传说。
话说增城仙村，有一户姓丁的人家，主人叫丁传宗，父亲丁财寿，由祖上传至他这代已经是九代单传了。娶妻王氏，性情刚烈，却也夫妻恩爱。结婚九年，还没见妻子有怀胎迹象。在不孝有三，无后为大的旧中国，不孕妇女遭夫家抛弃的情况屡见不鲜。
那年的正月灯景，丁财寿饮罢别家的灯酒回家，见别人家添丁请酒，喜庆异常，想想自己已是九代单传，触景生情唠唠叨叨地抱怨起儿媳妇来，说儿子娶了只不会下蛋的母鸡。王氏受不了公公的数落，次日收拾些替换的衣裳，也不和家里打个招呼，径直投奔东坑岭贝塘村的亲戚家。
丁传宗见妻子出走了十多天仍不回来，便四处打探妻子的下落，听一个出门锉镰刀的老乡说，在东莞东坑曾见过嫂子云云。正月底，传宗踏上了寻妻的路途。
农历二月初二这天正是东坑的卖身节。清晨，沿途只见肩挑车拉的商贩，四面八方赶去趁墟的人流络绎不绝。丁传宗走得也有些烦了，坐在茶亭里吃起干粮，顺便打听往东坑的路程。一个推车的小贩说“客官，你定是远方来的，怎不知道今天是东坑的大日子卖身节呢？大家都是赴节的呀。”
丁传宗抖擞精神，随着赶墟的人流到了东坑，在亲戚处寻着妻子，劝她回家。亲戚说“难得你们远来，还没见过本地盛会，过了二月二这天，明天回去也不迟。”
小别胜新婚，丁传宗牵着妻子的手，往东坑墟来。呀！好家伙，黑压压的人群一浪接着一浪，挤拥得紧，根本分辨不了东南西北。夫妻俩被熙攘的人群冲散了，王氏怕丈夫人生地不熟迷失路途，挤进人群去三进三出寻夫，像百万军中寻阿斗的赵子龙。挤得累了，就坐在墟边的榕树下歇息起来，丁传宗也是在寻王氏，在树下见着妻子，相见后，夫妻相拥而泣。
次日，夫妻告别亲戚回家，儿媳见过公公，丁财寿自责酒后失言，叫儿媳不要把往事记在心头等。
一个月后，王氏腼腆地对丈夫说“相公，你快要做爹啦。”丁传宗惊喜地问“真的？”果然在那年的十一月底，产下男孩。因多年不孕，想是经东坑卖身节挤拥一番而得子，将孩子取名“东仔”。意即是由东坑那边得到的。这件事便慢慢地传播开去，故出现了开头的一幕。
卖身节是广东省的非物质文化遗产之一。一直以来都受到民众的喜爱，所以关于东莞东坑卖身节的故事就有很多，而且也很多人有兴趣了解，所以一直流传到现在，那么本期卖身节小故事，就一起来看看扬善篇金色的锄头。
卖身节仙迹传奇之三（扬善篇）——金色的锄头
东坑水围的主人卢龙广，是个大名鼎鼎的大财主。他未发财以前，还是个十分倒霉的穷汉子。
有一年的卖身节，他到墟中想买把锄头开耕，刚好在清镜庙旁看见了一档卖锄头的。他翻遍衣袋，仅得铜钱数文，还不够买把锄头的一半款项。
他蹲下身来，看见了一把有缺口的锄头（次品），抱着试试看的心情问卖锄头的，肯不肯用仅有的钱卖给他，卖锄头的答应了他的要求。旁边有个老汉说“这把烂锄头，铲草只能铲一半，锄地不得力，能有什么用处呢？”卢龙广回答说“有钱做有钱事，少钱做少钱事，将就用吧。”
第二天，他就扛着刚买的锄头下地干活，一锄下去，可达尺余，象不用出力似的，锄地比平时快了几倍，凡是锄头翻过的地方，均成了肥沃的泥土，地里的杂草一碰到他的锄头，自然枯萎。龙广心花怒放，认定这锄头是神仙赐给他的宝贝，起早摸黑地干得更欢了。
他把锄松的田地，统统种上了姜，不管风吹雨打，酷暑骄阳，精心地管理着。生姜长势一片茂盛，他憧憬的收获，憧憬着希望。
那一年，雨量极其充沛，到处闹着水灾，卢龙广耕种的是高地。远近种下的姜，家家种下的姜都坏死了，叫“发姜瘟”。唯独是卢龙广种的姜，没有“姜瘟”之祸。
由于发大水的缘故，作物多数失收，灾荒的年头，人群很容易罹患起水肿病。在缺医少药的年代，姜是唯一医治水肿病的特效药。经走南闯北的姜贩证实查到老隆（龙川）无两姜，足见当时姜的珍贵。
卢龙广把姜收获，用船载往闹水肿病的地方贩卖，一船船姜去，换成了一船船银子回来，成了远近闻名的大财主。
