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文化是民族的灵魂和精神支柱，也是一种力量，而不同的民族有着不同的文化，它代表着这民族的历史以及一些传统习俗。而在彝族文化中，彝族民歌是彝族文化的一个重要载体，是传承彝族文化的重要形式之一。
那么，下面就随小编一起去看看彝族的民歌吧！
彝族分布于云南、四川、贵州省和广西壮族自治区。彝族语言属汉藏语系藏缅语族彝语支，有六种方言。彝族有自己的文字，是中国最早的音节文字，其中比较通用的有一千多个。
彝族民歌是彝族文化的一个重要载体，是传承彝族文化最重要的形式之一。它记录了彝民族的历史、科学、生产生活、传统习俗、哲理、等丰富多彩的彝族文化。彝族民歌有各不相同的品种，而概括起来，则大体上可分为叙事歌、山歌、情歌、舞蹈歌和儿歌等几大类。
叙事歌大都属于风俗性的彝族民歌，既可用以演唱有关创世造物、民族历史，又可用于祭龙、祭山等礼仪活动。，这类民歌都有较强的宣叙性，故一般结构短小，音域不宽、旋律变化也不太大。
山歌类民歌大都具有节奏自由、音域宽广、旋律起伏跳荡的特点，且有的曲体结构相当复杂。其中最有代表性的是红河江内彝族的“四大腔”（即海菜腔、莎莜腔、五山腔和四腔），属四种结构长大的套曲式山歌。这类结构复杂、篇幅长大的山歌，在我国民歌中亦为罕见。，彝族山歌的演唱形式多种多样，有独唱、对唱、重唱和一唱众和、或在同一首山歌中，几种演唱形式兼而有之。
在彝族民歌中，表现爱情的很多，而有的民歌则专用于男女社交这一特定场合。如红河州的彝族有一种叫做“吃火草烟”的传统习俗，就是一种专门的社交活动。在这种场合，成对的男女青年，可以尽情对答酬唱。通常以对唱为主；对唱告一段落，再接以齐唱或集体应和。用于这种场合的民歌都以小嗓轻声吟唱，旋律委婉动听。歌词多为即兴创作、也有成套传统唱词，并大都朴素自然，形象生动。
民间歌舞活动，是彝族人民传统文化生活中的重要内容，通常叫做“打歌”、“跌脚”、“跳乐”，又因伴奏乐器不同而称为“跳芦笙”或“三步弦”、“杂弦”等。这些歌舞大都属于载歌载舞形式。有的彝族民间歌舞活动常按一定顺序变化各种舞蹈，天长日久，即形成按一定传统程式构成的组舞。这些舞蹈歌曲也常可离开舞蹈单独演唱。凡属舞蹈歌，大都节奏鲜明、音调明快。
在彝族民歌中，儿歌极为丰富。在过去孩子没有条件上学的年代，这些儿歌就成为孩子们传授简单的生活、生产知识的教科书。内容带有一定的故事情节，语言生动风趣，曲调活泼简练。演唱时常成群结队地进行，手牵着手，左摇右晃，十分天真自得。
“人生在世，短暂不过数十年。有一种懂得叫珍惜，有一种浪漫叫平淡，有一种幸福叫简单。生活中多一份思索，少一份迷茫。多一份淡定，少一份烦恼。多一份宽容，少一份狭隘。多一份坦然，少一份遗憾。”
那么，接下来我们一起来星座明星看看被称之为“太子包”的林宥嘉是什么星座？
基本信息
中文名林宥嘉
外文名 yoga
别名迷幻宥嘉，嘟嘟嘴，太子包
国籍中国
民族汉族
星座巨蟹座
身高171cm
体重70kg
出生地中国台湾屏东
出生日期1987年7月1日（农历六月初六）
职业歌手，演员
毕业院校国立东华大学运动与休闲学系
经纪公司华研国际音乐（全约）
代表作品说谎、伯乐、自然醒、想自由、背影、心酸、残酷月光、浪费、眼色
主要成就2008年新城劲爆新人王，入围24届金曲奖最佳男国语演唱人
家人父亲、母亲、一弟一妹
林宥嘉
1987年7月1日（农历六月初六）中国台湾屏东
林宥嘉，1987年7月1日出生于中国台湾屏东，中国台湾流行音乐男歌手，毕业于国立东华大学。
2007年7月以大学生的身份，夺得台湾中视主办的歌唱选秀节目《超级星光大道》第一季冠军，并获华研音乐从而能进入娱乐圈。2008年发行首张专辑《神秘嘉宾》并获得新加坡金曲奖年度人气大奖和年度新人奖等奖项。
2010年10月18日获凭借专辑《感官/世界》第十届tv-mtv音乐盛典港澳台地区年度最受欢迎潜力歌手奖。2011年6月发行专辑《美妙生活》并凭借专辑入围第23届台湾金曲奖最佳国语专辑奖。2012年5月发行专辑《大小说家》并凭借该专辑入围第24届台湾金曲奖最佳男国语演唱者。2014年5月23日发行ep《口的形状》。
2016年复出开巡演并于6月17日发行第五张专辑《今日营业中》。
2016年11月29日，林宥嘉发文向女友丁文琪求婚。
个人生活
与邓紫棋恋情
2012年7月6日，走金曲奖星光大道时，林宥嘉、邓紫棋身着蓝色情侣装、十指紧扣地牵手走金曲奖星光大道。
2013年4月，林宥嘉去香港红馆支持邓紫棋开唱；6月，又同游德国、奥地利，两人公开恋情。
2014年年初两人分手。
与丁文琪恋情
2014年5月，林宥嘉与丁文琪的恋情正式公开。林宥嘉在个人演唱会上不仅藉歌传情，并和女友丁文琪穿起情侣装。
2016年11月29日，林宥嘉发文向女友丁文琪求婚。
社会活动
2010年9月30日，参与“爱，从音乐出发”全国明星慈善巡演“爱音乐”慈善音乐会武汉站。
2011年9月14日，林宥嘉参演bazaar明星慈善夜活动，与那英共同颁发慈善奖项，并登台献唱林宥嘉出席了央视《梦想合唱团》。
2012年2月26日，林宥嘉在《林宥嘉邂逅爵士慈善音乐会》中，演唱多首中英文经典歌曲，更翻唱张学友《李香兰》英文版，让现场歌迷一饱耳福，而且演唱会收入全部捐给慈善。
人物评价
林宥嘉音色很特别，有些像eason（伦永亮评价过）。最有特色的，是他的“迷幻”唱腔，他的音乐曲风都以此为核心，搭配或流行或文艺气质的音乐作品来表现他的这个特色（流水纪评价）。而且他的音乐质量很稳定，会选择适合自己的歌，每张专辑水平很平均，稳中有升（科尔沁夫评价）。歌声很迷幻，音乐偏好也很独特（南方都市报这样评价）。
为什么娶丁文琪？林宥嘉甜称她适合做老婆。
据台湾媒体报道，林宥嘉（yoga）29日向交往两年多的女友丁文琪求婚，大约40分钟后开心宣布成功娶得美人归，大批亲友及粉丝纷纷献上祝福；他曾公开坦言女友个性淡泊名利，“适合当老婆”，但其实真正让他想要结婚的原因，则是丁文琪厨艺佳，让他想到回家有美食吃就很开心。
现年29岁的林宥嘉先前坦言已经有建立家庭的想法，认为结婚不能拖太晚，并且强调“不能等到35岁那么久”，不愿让女友当“高龄产妇”，据媒体报道，他自从退伍后，只要看到亲子节目就会停下来，也常常会幻想当了爸爸后替小孩喂奶、换尿布的生活。
，林宥嘉坦承动了结婚念头的原因，就是丁文琪“厨艺佳”，让他一想到回家有美食吃就很棒，松口未来想要生2个小孩，组成一家4口；事实上，他曾表示因为恋情备受关注，对女友感到负担觉得抱歉，即使对方生活被连累，可是女友还是希望他事业可以越来越好，让他认定女友是适合当老婆的人，早就有了结婚的打算。
一个人的一生都有着很多的家，在来到这个世界之前，母亲的子宫就是你的家，来到这个世界之后，这些条条框框的房屋也是你的家，当你离开这个世界之后，地底的坟墓更是你的一个家。
那么，本期彝族文化一起了解彝族向天坟是什么。
众所周知，历法是人类文明的标志。闻名世界的玛雅文化其精髓之一便是历法。以前，中国大部分地区都通行农历，但在我国的彝族，至今还保留着一种鲜为人知的古老历法——彝族十月太阳历。据专家推测，此种历法渊源于远古伏羲，大约有上万年的历史。它把中国的文明史追溯到埃及、印度、巴比伦、墨西哥四个文明古国之前。
向天坟为古代一种独特的墓葬形式，因墓顶择朝天之向，故名。在贵州威宁、赫章，云南昭通、楚雄以及四川雷波等地存在着一种坟丘形状颇具特色的彝族墓葬。
从其外形和结构来看，大致可分为圆环状、单圆台状和三圆台堆垒金字塔状三种类型。这种墓葬的最为突出之处是在每座坟丘的顶部都有一个向天的圆形凹口，死者火化后将骨灰盛于瓦罐内，再埋葬于凹口处。，威宁等地有人把这种坟墓叫做“向天坟”。向天坟均属火葬墓，于尸灰陶罐上覆以三圆台或单圆台型墓冠。
在子午镇以口村庙坡岭岗上，发现小型石质三圆台金字塔型向天坟19座，其墓冠大小相差不大，一般三、四人合力即可搬移，大部分无图案，少部分于底台面部中台基周边刻有线状八角图案，或底台侧面边缘围刻莲花叶图案。吕合镇太乙村东有粗石块围砌3层而成的单圆台向天坟2座，圆台高1.05米，直径1.12米，中间所填土只比围口高出3—4厘米。
据中国社会科学院民族研究所刘尧汉教授等学者调查研究认为，这些火葬墓乃彝族向天坟，是兼有彝族十月太阳历观测太阳定冬夏、斗柄指向定寒暑这两种观测方法的古观象台。并认为石质墓冠上新刻的八角图案，代表了彝族十月太阳历“八方之年”周期纪年法。
也有学者根据当地俗称“白夷坟”或“摆夷坟”，以及圆台侧面周边刻有莲花叶图案系佛教文化特征，认为“摆夷坟”是古代傣族的一种墓葬遗存。这些不同见解尚待进一步研究论证，但向天坟的发现，在民族学、民俗学、考古学、天文学上均有重要意义。
这些形如金字塔的独特墓葬，建于宋、元年代或更早以前，是古乌撒部落历代国王、大臣、民众的坟墓。其规模、大小不一。其中最大的坟墓，是该镇百米之外的大坟梁子顶上的“祖摩乌求”，即彝王坟。
据刘尧汉、卢央研究向天坟是彝族实行火化，放置骨灰的一种方式，但主要功能是作为观象台或天文台用。“向天坟”具有悠久的历史，也有哲学，天文学的科学意义。是研究彝族历史、历法的重要实物依据。1985年3月贵州省人民政府公布为省级重点文物保护单位。
【结束语】在中国的不同地区都有着很多不同的丧葬仪式，无论是崖葬又或者是地藏、水葬等等，这些也都是每个地区对于死者最尊敬的一个选择。
彝族漆器拥有者悠久的历史，是彝族古餐具基础上发展起来的民间工艺品，具有原始的古朴风格，花色多样、工艺精美、构图奇特、高贵典雅、色泽柔人，具有很高的审美和实用双重价值，深受人的喜爱。
那么，下面就随小编一起从彝族文化的角度去看看彝族漆器的特色吧！
彝族漆器的历史发展
彝族漆器，是在有数千年历史的彝族古餐具基础上发展起来的民间手工艺品，在保留原始古朴风格的，漆艺髹饰工艺上大胆借鉴和采纳了现代科技成果，使之日趋成熟。其产品包括传统的餐具、酒具及新开发的茶具、旅游纪念品、现代室内装饰器具等系列产品。“民族性、手工艺、高品位”是其主要特征。
漆器的图案纹饰与色彩
漆器的图案纹饰多以日月星辰、山川河流、天文地理、动物植物、神话传说、单独纹样见多。十分讲究装饰的对称性和变形的抽象性。点、线、面的运用简洁得体；漆器的色彩浓烈而明快，感染力极强。对色彩的运用寓意民族审美意识和精神气质。常用黑、红、黄三色，黑色为天地之本色，寓意为庄重与威严；红色代表热情豪放而勇敢；黄色象征着光明与未来。
彝族漆器的主要特色
选料考究
漆器采用酸技术、樟木作坯胎、野生土漆和各种矿物颜料作髹饰，纯天然，无毒（不含铅）、无异味、耐酸碱、耐高温、不脱漆、经久耐用。根据我国医学典籍记载，酸枝木、樟木及天然土漆均有防毒祛病、延年益寿的保健功效，日本科学家早已证实其中含有多种氨基酸及人体必需的多种微量元素。
工艺复杂
漆器系手工制作，耗时费力，须经近四十道工序方能完成，加之土漆漆膜需要在特定的温度，湿度环境是才能慢慢干燥，工期长、劳动量大。在封建社会，只有皇室禁城和达官贵人方能享用，价值极高。
天然环保
彝族漆器全部采用天然原料制成，无公害、不污染环境。土漆经特殊配料晒制，干燥之后对任何人均不会产生过敏反映或其它毒副作用，符合人们讲究生活品位，追求自然、环保的现代生活理念。
