揭秘景颇族的起源与历史_景颇族的名人盘点

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景颇族是我国56个民族中的一个，也是是云南地区独有少数民族。景颇族有着属于自己的语言文化和生活习俗，称得上是一个民族文化十分丰富的少数民族。那么你知道景颇族的起源吗？下面就跟随小编一起来看看景颇族文化的历史由来吧。

景颇族的来源与青藏高原上古代氐羌人有关。唐代，其先民以“寻传蛮”、“高黎贡人”见诸于汉文史籍，自元、明、清至新中国成立前，又先后出现了“峨昌”、“遮些”、“野人”等名称。新中国成立后，经民族识别，确认为景颇族。

景颇族的先民与古代的氐、羌有关，以前居住在康藏高原南部山区，7－9世纪沿横断山脉南迁。东部景颇在澜沧江以东，金沙江地区；西部景颇在澜沧江以西至缅甸境内。15－16世纪，由于战争大量的东部族人大规模西迁；16世纪后大量移居德宏地区，多与德昂、阿昌、傈僳、汉等民族杂居。景颇族中景颇支、浪峨支、瓦支、喇期支原先是同一民族的不同部落。

景颇族主要有五个支系，即景颇、载瓦、勒期、浪峨（浪速）、波拉。多数地区不同支系的人杂住在一起。景颇支系的语言属汉藏语系藏缅语族景颇语支，载瓦等四个支系的语言比较接近，同属藏缅语族缅语支。文字有景颇文和载瓦文两种，系以拉丁字母为基础的拼音文字，前者创制于19世纪末，后者创制于1957年。

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景颇族文化底蕴深厚，是中国少数民族文化中浓墨重彩的一笔。每一个城市或者民族都会有一些文化名人，景颇族也不例外，这些人虽然属于不同的领域，他们都同样为景颇族文化的进步做出了巨大贡献。接下来我们就一起来盘点一下景颇族的文化名人吧。

抗敌英雄早乐东

景颇族，云南陇川县人，生卒年代不详，陇川县王子树乡的山官。鸦片战争以后，我国西南边疆不断受到英、法殖民主义者的各种侵略。1987年冬，中英两国在陇川勘定中、缅边界时，英国企图在1894年与1897年两个界务条约的基础上，更多地掠夺我国的领土，遂胁迫清政府把界标内移六七十里，此行激起了边疆景颇、汉、傣等各族人民的坚决反抗。

陇川县王子树乡的景颇族爱国山官早乐东也挺身而出，向英国侵略者提出严正抗议，并出示虎踞关、铁壁关两块碑文拓本，证明这块土地历来属于中国领土。当侵略者对此置之不理，我行我素，强行占领我陇川县章凤街时，愤怒的群众在早乐东的领导下拼死抵抗。在战斗中，早乐东勇猛无比，奋力冲杀，把侵略头子奥氏从马上抓下，在其告饶后，将其驱逐出境。

凶恶的侵略者在我国各族人民的英勇抗击下，狼狈逃窜。在保卫章凤街的战役中，景颇族人牺牲了五十多人，为保卫祖国付出了极大的代价。与此，早乐东的爱国气节与维护民族尊严的不屈精神是可歌可泣，另后人所敬仰的。

大斋瓦沙万福

景颇族，1900年出生，1979年6月病逝，盈江县卡场乡吾帕斋人。他是一位深受景颇族群众尊敬的着名大斋瓦，也是景颇族民间说唱艺术家。为景颇族创世史诗的流传、搜集和整理作出了重大贡献。他口述了大量景颇族的神话、传说、故事、典故、谚语、谜语等史料，为研究景颇族的政治、经济、历史、宗教、习俗和文学艺术等，提供了大量有价值的资料。他口述的景颇族创世史诗《目瑙斋瓦》和《勒包斋娃》，先后用景颇文和汉文出版。

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古人狩猎时代常常衣不蔽体，更不用谈服饰了，随着文明的不断发展，人们开始有意识的注重服装的发展。随着各个民族文化的不同，受到地域，生活水平等等因素的影响，景颇族文化中服饰特点也别具一格。

世居云南的阿昌族古代服饰从现有文献看，多与狩猎和游牧活动及高寒山区的自然生态相适应，“衣皮服毡”，“织皮冠之”。从头上的帽子到身上的衣服，都曾用猎物的皮做材料。明代以后，阿昌族服饰有了新的特点。这些明显带有游猎特色的服饰，构了古代阿昌族服饰的基本特征。

景颇族的服饰风格粗犷豪放。景颇族男子多穿黑色圆领对襟上衣，下身着短而宽大的黑裤，包黑布或白布头巾，头巾两边以彩色小绒球作为装饰。出门时肩上挂筒帕，腰间挎长刀，简直就是一个气宇轩昂、矫勇彪悍的武士。

景颇族女子多穿着黑色对襟或左衽短上衣，下着黑红相间的统裙，用黑色布条缠腿，节日喜庆时，盛装的女子上衣上都镶有很多的大银泡，领上佩戴六、七个银项圈和一串响铃式银链子，耳朵上戴一对很长的银耳环，手上戴着粗大且刻有花纹的银手镯作为装饰。行走舞动时，银饰叮珰作响，别有一番韵味。许多景颇女子还将藤圈涂上红色或黑色的漆，围在腰间，来装扮自己，她们认为谁的藤圈越多谁就越美，这可是一种独特的审美观。

景颇族人的节日盛装就大不一样了，特别是姑娘们的装束更为精美艳丽。她们的上衣是黑色平绒缝制的紧身衫，颈项上挂银项链和银圈，腰挎红和黑毛线织的缀有许多银泡银链的挎包，小腿裹红、黑毛线相间织成的护腿。

前胸和后背镶嵌着3圈闪闪发光的银泡，从银泡上向下挂着一串串银链和银饰物，有的姑娘胸前和后背还镶嵌着2排银牌。这一套装扮，真好像古代女侠，走起路来哗啦啦响，更衬托出她们的矫健美丽。

景颇族的景颇、载侃、喇期、菠莪等支系的男子一般着黑色对襟短衣，裤腿宽。老人留辫子缠在头顶上，裹以黑布包头，青年喜裹白色头。外出时必挂“简阳”和长刀，以示威武和尊严。妇女一般着黑色对襟或左枉短上衣，下着黑、红色织成的统裙，腿上带裹腿。

上衣前后及肩上都针有很多银泡泡、银片，颈上挂六七个项圈或多串银链子和银响铃，耳朵上戴比手指长的银耳筒，手上带一对或两对粗大的荆花银手锡。许多妇女还爱好用藤茨编成藤圈。涂以红漆、黑漆，围在腰部，并认为藤圈越多越能增加美观。

景颇族妇女用毛线织成的统裙，是她们艺术才能的集中体现。统裙，大山支系叫“勒布”，小山文系叫“普藏”，意思始织出的围裙，习惯上称统裙。统裙用羊毛线织成，多为黑底，少数是红底上面再用红、绿、黄、蓝、紫毛线组出精细的图案。

图案有瓜果种子、草木花儿、飞禽脚印等三大类。由三块饼成的统裙，围在腰上的那面必须是黑毛线组的，不能倒过来围。由两块拼成的统裙，上下都有花纹，可以倒过来围，不讲究哪边在上。打开的统裙呈长方形，长五尺左右，宽三尺多。也可以技在身上御寒，还可以当被子盖。背娃娃时少不了用它做背兜。

在漫长的历史进程中，景颇人形成了自己独具的民族特色服饰，主要有筒裙，头巾、头帕等。筒裙筒裙就是筒状的裙子，它是好多少数民族的一种民族服饰。筒裙一般又可分为两种，一种是未缝合的裙幅，景颇族称之为缠裙。另一种是缝好的筒裙，穿上后腰部系好即可。

景颇族的筒裙多以大红色为基调，上面用黄、黑、白、蓝、绿色的棉、毛线织出大大小小相间、相套的以菱形为主的几何形图案，精巧别致，与众不同头巾景颇族男子喜戴白、黑、蓝色的包头巾，包头巾的两端均缀饰有红、黄等色的小绒球。头帕头帕是指盖在头顶上的小块的帕子，一般多呈长方形，前半部盖住头顶，用发辫或绳绑缚，后半部分垂在脑后。

景颇族妇女多使用头帕。景颇姑娘的头帕是用红色的棉、毛线织成的，大致呈方块形，上面间织有黄、绿、白、紫等色的竖条纹，色彩艳丽。头帕的两端用黑布或线连结，使之成为圆筒状，套在头顶和脑后，摘戴十分方便。

景颇族是中国云南世居民族之一，景颇族主要聚居在云南省德宏傣族景颇族自治州各县的山区里面，现在拥有的人口达到十二万左右。我们中国一个有五十六个民族，景颇族可能也是一个大家并不是特别熟悉的民族。

那么，接下来，就让我们一起来了解一下景颇族的习俗和由来吧！

景颇族的由来

景颇族的先民与古代的氐、羌有关，以前居住在康藏高原南部山区，7-9世纪沿横断山脉南迁。东部景颇在澜沧江以东，金沙江地区；西部景颇在澜沧江以西至缅甸境内。15-16世纪，由于战争大量的东部族人大规模西迁；16世纪后大量移居德宏地区，多与德昂、阿昌、傈僳、汉等民族杂居。景颇族中景颇支、浪峨支、瓦支、喇期支原先是同一民族的不同部落。

景颇族习俗

1、服饰

景颇族男子多穿圆领对襟上衣，扎腰带，下身穿黑色短而宽大的裤子，包黑布或白布包头，头巾两端以图案花边和小绒球装饰，出门腰上的长刀、弓箭不离身，肩上斜挎“筒帕”（棉毛线织成的有各种花纹的挂包）。女子上穿黑色圆领对襟衣，配有12对银泡纽，泡纽外侧均有一串银质穗下垂；衣领绣花，袖口镶有红蓝两色花边，并配以多种图案；脖子上挂红白两色玻璃球各4串，下垂胸前；腰束海贝交叉成的带子，带上串有蓝色玻璃珠和小铜铃；下身着白色细麻布筒裙，裙边一般镶有各种图案花边；已婚女子头戴青布包头，包尖饰有一簇蓬松的红线顺头部左侧下垂。青年女子衣服色泽鲜艳，装饰华丽，老年妇女服饰大方，色泽素雅。