风水学中的种种原则，规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便等，构成了我们判断好坏风水的基准。当我们考虑主卧的门开在背景墙上的问题时，也需要结合这些原则。这样的布局有其特定的象征意义，若设计合理、美观且实用，则被视为正理。反之，若不便、不实用或有安全隐患，则被视为风水大忌。
关于门的位置选择，关键在于其是否方便实用。若左边更为实用方便，则应选择左边；反之则选择右边。核心原则始终是更好地适应人类的居住生活和生产活动。若某处的风水布局虽好，却不具备实用价值或带来不便，那这样的布局也难称得上是好风水。例如打井的位置选取，无论位置多么好，如果不出水，那就失去了意义。同样地，卧室内的物品摆放也应遵循这一原则，物品应放在其最适合的地方。
对于坐北向南的两进铺位，门的位置选择应考虑房屋空间和用途，合理利用空间且方便实用。至于何为风水？除了传统的理解外，风水学也可以看作是一种给予人们心理安慰的学问。在某些情况下，当人们对失败或灾难的发生无法释怀时，风水学可以从客观角度提供解释和安慰。这种安慰有时可能导致人们忽视主观责任和努力，将责任归咎于客观因素。这种现象正是风水学的软肋和错误所在。
举一个真实的例子：一位母亲看到宝贝因地面不平而摔跤，她心疼地责怪地面并决定要挖掉那块地。然而宝贝的哭声并未因此消散，反而更加坚定地认为必须挖掉那块地。这个例子反映出风水学中的一些做法将责任归咎于客观因素而非主观努力。这种观念对于个人奋斗和努力的打击是巨大的。对于祖坟的风水影响问题，我们也需要结合实际情况具体分析。对于普通人而言，墓地附近是否有井并不会构成太大的影响；但对于某些特定的人群（如帝皇），则可能影响极大。禁忌也是一样，每个民族都有其特定的禁忌和风俗。对于中国而言，我们的特定禁忌被称作风水；而对于外国人或其他民族来说，他们的特定禁忌可能并不等同于风水但他们同样有自己的忌讳和风俗需要遵守和尊重。因此我们不能简单地将外国人的特定禁忌与风水等同看待也不能忽视每个民族的独特风俗和忌讳。总之风水学作为一门古老而复杂的学问需要我们以开放的心态去理解和探讨其中的每一个细节和原则都有其深厚的历史和文化背景值得我们深入研究和传承。禁忌的起源涵盖了众多因素，深入到了习俗、观念、动植物、文字寓意等各个层面。比如，某些习俗因缺少木材而衍生出禁忌；某些动物因特别畏惧红色而形成了相关禁忌。再如，床头不能向西的禁忌，源于佛教和道教中“超度到西方极乐世界”的观念，同时也可追溯到对日出日落现象的深入思考。当太阳西落，人们将其视作归属西方极乐世界的象征，其他与此相关的禁忌说法便围绕这一核心展开。
当我们谈论桃木避邪时，便触及了神话传说的层面。类似地，因为难以抵挡酷暑或严寒，人们在家中形成了对西北门、窗的诸多禁忌。当我们在寻找这些禁忌的原因和答案时，我们要避免在主观内在的情感伤口上撒盐。而那些自然形成的尖角、独竖、交叉、弓射物体，在视野中便构成了所谓的“犯”。
有一个有趣的现象，有人将风水与你家财山的被盗联系在一起。在风水学说中，盐被视为财山的象征，同时也有驱邪除邪的作用。盐具有强烈的阳性特质，能够牵引气能，驱风祛湿，有助于环境的净化和稳定。为了在家居运财方面加强效果，可以使用食盐为引，布下“安引水”局。具体方法是在玻璃樽内装入三分之一的盐，加入六枚铜钱和一枚银币，然后注满水并盖上盖子，放在家中财位附近，这样可以激发土生金、金生水、水引财的力量，从而助力家居财运。
至于撒盐在风水上的作用，有一种说法是可以破除嘴里有味道的风水，但这种说法并没有科学依据。实际上，风水更多的是环境对人的心理影响。至于在台上放盐，这与风水并无直接关系。某些人可能用此来化解某些问题，但这并没有实际依据。至于在大门口撒盐，这种做法可能是为了避邪，但并无科学的风水理论支持。
我们应该理性对待风水这些传统观念，既不完全否定，也不盲目迷信。在尊重传统的我们要以科学的态度面对生活，对于无法解释的现象，可以保持敬畏和好奇，但也要明确知道，真正影响我们生活的，是我们的行为和态度。
