何为龙脉？在风水术中，龙脉是指起伏的山脉，被视为地理脉络的代名词。土、石、草木等自然元素共同构成了龙的肉身。寻龙首先要追寻祖宗父母山脉，了解其气脉，分辨阴阳。即使是平地，也有龙脉存在，其标志虽不如山地明显，但仍有迹可循。
何为好的龙脉？风水家认为，好的龙脉需具备长远、大小兴衰有序的特点。审辨方法以水源为定，大干龙有大江大河夹送，小干龙有大溪大河夹送。龙的贵贱基于祖山的远近。山脉绵远则发福绵远，反之则发福短促。现代地质科学研究亦证明，大型山系的形成需经过漫长过程，其地质构造越稳定则越有利于龙脉的形成。风水家还以五星形体来描述山态，追求生动美观的山形，并认为充满生气的峦体是理想的风水地形。他们认为生机勃勃的山体还应该有“生态”良好的表现，如植被茂盛、水流清冽等。在风水概念中，“龙”被用来隐喻描述山的形态和生气向风水穴的流动。
在风水术中，对龙脉的分析十分复杂。《地理正宗》中提到龙有“支”和“垅”两个不同部分，葬在龙垅不如葬在龙支吉幸利。这里的“支”指的是从龙主体上延伸下来的山脉或脊线，“垅”则是任何高出周围地形的地方。有土的山或龙支的山丘是埋葬死者的吉穴。这一观点反映了《葬书》中的一条古老原则：“重山为凶山”。只有生龙才有资格成为提供墓地的对象，而生龙必须奔腾翻滚、蜿蜒起伏、姿态万千。死龙则僵直如尸，毫无生气。因此鉴别龙是死是活是风水术士的重要任务之一。
风水中的龙脉是一种象征地理脉络的符号，其好坏直接关系到风水的吉凶。在寻找风水宝地时，对龙脉的辨识至关重要。风水术士还通过分类描述各种龙的特性，如生龙与死龙的差别，从而为寻求风水宝地的人们提供更多参考依据。这些观点和方法反映了古人对自然环境的观察和理解，也体现了人们对美好生活的向往和追求。龙，自古以来便是中华文化中的神秘生物，它们在神话与传说中舞动风云，分为主龙与支龙两种类型。这两种龙，虽同为龙的子孙，却因起源不同而各具特色。
主龙，乃是地区的巍峨山脉，耸立于天地之间，成为周围小山的坚实支柱。它们如同大地的守护者，巍峨耸立，气势磅礴。而支龙，则是主山的一条条小支脉，它们蜿蜒曲折，流淌在大地的怀抱中。
在古老的风水学说中，昆仑山被尊崇为天地之支柱，它矗立于世界中心，宛如人的脊柱或房屋的大梁。从此中心出发，四条象征性的龙（实为四条山脉）犹如动物的四肢，伸展向世界的四面八方，将世界划分为东西南北四部分。
其中，北支与西支是雄伟的崆峒山，东支则延伸至朝鲜。而南支，则是那条进入中国大地的龙脉。风水先生们深信，风水龙的中心就在昆仑山。从这里开始，四条主龙之一奔向了朝鲜半岛，形成了那里的祖宗山白头山。从白头山开始，主龙向南延伸，催生出了朝鲜半岛上无数的次级支龙。
龙的阴阳之分，也是风水学中的一大奥秘。若龙（即山脉）从起点向左运转，按照顺时针方向盘旋，如同青龙山的舞动，便称为阳龙。反之，若与阳龙反向运行，如同白虎山的走势，则称为阴龙。阴阳二龙在运行中，往往会有微妙的左右偏向。在阴阳二龙的世界里，总是存在着细微的阴阳因素，相互交织，相互转化。
而在龙的运行方向中，还有顺逆之分。当主龙的部分或其支龙与主龙反向运行时，称之为逆龙。而那些与主龙运行方向一致的龙，便是顺龙。在风水学中，吉祥之地往往出现在顺逆龙保持平衡状态的地方。因为只有顺逆得当，才能使得生气得以集聚，吉祥之地应运而生。若只有顺龙而无逆龙，那么山便无法将生气凝聚于一处。
主龙与支龙、阴龙与阳龙、顺龙与逆龙，共同构成了龙的丰富多彩的世界。它们既是风水学中的象征，也是中华文化中的神秘符号。
