连续三个晚上睡得晚，这就影响了大脑转速，所以读书学习的效率就降低了。干脆今天不读书了，写点东西吧，毕竟写东西对思考速度要求不是那么高。
今天说一说什么是“风水”。
“风水”大家很熟悉啊，每个人都能解释两句，我今天专注于一个视角来谈一谈，那就是《周易》视角的“风水”是什么。
《周易》里面有六十四卦，其中一卦，叫“风水涣”卦，上巽下坎，上风下水，风行水上的像。
咱们不管后世的“风水”说的是不是《周易》里面的这个“风水”，但名字重复，总有那么一些牵连。
具体什么牵连，前因后果的发展是什么，咱们今天不讨论，只是说一说这个“涣卦”。
“涣卦”我直观理解有两个像，一个是风吹水面，荡起涟漪。
日在林中初入幕，风行水上自成文。
多好听的两句话啊，美景啊！
另一个像，就是水上行舟，因为巽为风，为木，为舟，忽然有一种“门泊东吴万里船”的感觉……
风是流动的气，是天的流通；水是流动的物，是地的流通。
这两种流通，就是天地间的变化。
所谓“涣”，就是扩散，涣散的意思，流动的风遇见了流动的水，天地的流通交合，这就是“风水”。
因为交合处是一种动，是一种阴阳平衡的状态，也代表了强大的内心。
我记得以前学语文的时候，老师讲解“散文”。
老师说，所谓“散文”，就是形散而神不散。
其实这个“涣”卦就是“散文”体。
形态多变，但气很凝聚。
这和我们现在的“风水术数体系”其实是一致的，不管各家理论及其表现形式有多么不同，最终都是落在一个“精神高度聚合”点上。
换句话说，视角千万个，落点都相同。
这就是“涣卦”的核心。
这既是解释“风水”的，也是诠释“风水主客方”双方行为的，因为“风水”的最终落点，就是实现“涣形”“聚气”。
也就是说，通过外形、外在的改变，获取强大的精神动力。
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《周易》是一个方法论大全，它先把所有具体的问题分成64类，然后把每类问题都给出了解决的方法论，也就是六爻。
六爻，就是告诉大家如何应对这个问题的，我们接触这个问题的时候，会先判断问题所处的阶段，然后再找出它的发展变化的方向，然后我们就可以轻松应对了……
《周易》告诉我们世上没有对错，只有不知所措。
咱们看看“涣”卦所对应的问题及其方法论。
问题我心有迷茫怎么办？
方法论
初六用拯马壮，吉。
九二涣奔其机，悔亡。
六三涣其躬，无悔。
六四涣其群，元吉。 涣有丘，匪夷所思。
九五涣汗其大号，涣王居，无咎。
上九涣其血，去逖出，无咎。
根据六爻的顺序，马内翻译成通俗易懂的话，大家看看。
第一步想一想我所能相信的人或物，琢磨着是否自己可以倾诉、获取精神支持。
第二步先暂停一下当下的生活，寻求外在力量的补充。
第三步宁可产生损失，也要先暂停原有节奏。
第四步到那个具备“正能量”的人身边，给他很优厚的物质，让他开心，从而自己可以获取更多的建议，让自己获取精神力量。
第五步获取了新的精神力量后，优待这段过程中的每一个给自己提供援助的人。
第六步自己的精神能量重新聚集了，过往中的人们都称赞、依附在自己的身边。
这就是这个问题的六个步骤。
如果自己停在了哪个步骤上，不能继续往下发展，这就是新的变化了，也叫“变卦”。
比如停在了第四步，这个“涣卦”就变成了“讼卦”，只索取精神而不回报物质，就会惹人不开心，产生纠纷了。
了，这个问题及其方法论，对应的是弱而迷惑，所以是一种“求”的状态。
这就好比微风吹水面，粼粼波光的一种生活。
换一种状态是什么呢？
风行水上也是可以产生风暴海啸的……
如何面对这样的问题呢？
第一步洪水要来了，撒丫子跑啊！
第二步洪水淹没到墙角了，该肿么办？还不算坏，可以控制……
第三步洪水冲到我身上了，该肿么办？阿米托福，孙杨附体！
第四步洪水冲向人群，还好，张惠妹带着大家一起唱“我站在高岗上远处望……”
第五步洪水把领导办公室冲了，还好，领导在张惠妹身边……
第六步洪水退了，虽然一地鸡毛，但整体还算好，下次一定要提防啊！
针对这样的方法论，再提一个问题对应一下！
“请问，我盯孩子写作业，如何控制我体内的洪荒之力？”
请参考上面六步。
还有没有其他问题对应？
太多了，主客、强弱、体用的变化，都需要重新定义六爻的内容……
这就是《周易》的魅力。
无所不包啊！
