《周易》第四十八卦详解
井卦原文井。改邑不变井，无丧无得。往来井，也是井井，凶。
象木上存水，井。君子以劳民劝相。
白话解释井卦:改造城市而不改造井意味着什么都不做。每个人都在井边抽水，井又干又堵，没有清洗，而是打破了水箱，这是一个危险的形象。
《象辞》说:这个占卜是浔，浔是木；占卜是坎，坎是水。浸泡在水中，树木生长，这是井卦的占卜。君子看这个占卜，靠河养人，进而鼓励人勤奋，互相劝说。
《断易天机》解
井卦坎上下为震宫五世卦。井不能移动，代表静止。这个占卜也提醒占卜者要栖身守道，不要贪心。
邵雍解是宋代易学家
静水通源，气运宁静；保持不变，保持现状。
得此卦者，宜修身养心，随遇而安，谈笑自若，静有益，动则凶。
台湾国学大儒傅佩荣解
运气木水相生，名利有望。
财富:利超本，自然喜人。
家修房防潮；阴阳得正。
身体肾水过胀，立即调理。
传统解卦这个占卜是不同的占卜(下浔上坎)重叠的。坎是水；浔是木头。树木在水中蓬勃生长。人靠水井生活，水井是人发掘出来的。互相抚养，井用水培养人。人要选择这种美德，勤奋自鼓。
小象:水被植物吸收，滋润树体，代表吸器入井采水，意味着节约重覆。
运程:井是静物，不能移动，所以凡事不能主动，缺乏拼搏，不如处之泰然更有利。
工作处于稳定状态。我们不应该急于前进或倒退。相反，我们应该以积极的态度努力学习，提高自己，丰富个人实力，休眠，取得巨大的成就。我最害怕的是间歇性，否则我会因为不合理而被淘汰。
商业市场状况良好，可以继续遵循原政策。，继续以勤奋、进取的精神，真诚地抓住市场，特别注重与他人的合作，互相帮助，丰富和积累实践活动的经验。
求名:以正当为目的，为社会做出贡献，所以认真学习。要特别注意向贤者请教，方便被发现和推荐。
婚恋:不用太急，会有一个般配的爱人。
决策聪明、聪明、乐于助人。，我们也将有机会充分发挥我们的个人才能。只要我们能学习“井”精神，真诚奉献，不断丰富我们的才能，我们就会受到社会的重视。
第四十八卦的哲学含义
井卦卦象，水风井卦的寓意
井卦，这个卦是异卦重叠，下卦是浔，上卦是坎。坎是水在上，浔是木再下。木盆从下往上冲出来，就像从井里抽水一样，所以叫“井”。
井里有水，树得到水，生长旺盛。人靠井生活，井是人发掘出来的。互相抚养，井用水培人，长期不断。人们应该选择这种美德，勤奋自鼓。
井卦位于困卦之后，《序卦》这样解释:“困在上面的人一定要简而言之，所以受之以井。”升卦和困卦之后，肯定会回到下面，所以接下来我们来谈谈井卦。
《象》这样解释:木上存水，井；君子以劳民劝相。这里强调:井卦的卦象是浔(木)下坎(水)，也就是说水沿着树体向上运行，直接通向树干，这意味着河水不断被吸引到地面，所以代表无限；河水数不胜数，孜孜不倦地抚养着人。君子要遵循这种美德，不遗余力地为公众谋福利，倡导乐于助人的社会风尚。
井卦代表无限，属于上占卜。《象》说:枯井破费多年，一旦流泉出去鲜，资生济渴人羡慕，扭转乾坤喜自然。
周易第四十八卦初九
初六爻辞初六。不吃井泥，旧井无禽。
就像:井泥不吃，下也。老井无禽，时舍也。
白话解释六、河水不能吃
《象辞》浑浊不能食用，因为它掉进了河里。大塌陷不能关掉猛兽，是大家放弃了这个陷阱。
宋朝易学家邵雍解
凶得此卦者，谋事有阻。当官会退休闲职，求名者不遂。
台湾国学大儒傅佩荣解
运数时过运衰，年老无用。
财富:货物太旧，卖不出去。
家荒凉难居；婚姻不能结婚。
身体旧病不治。
初六变卦初六卦变成了周易第五卦:水天需要。这个卦是异卦(下干上坎)重叠，下卦是干，意思是刚劲；上卦是坎，意思是危险。刚遇险，要稳定，不要鲁莽行事，观时待变，一定要成功。
初九卦的哲学含义
井卦第一卦，卦初六井泥不食，老井无禽。
井泥与水相比，井枯无水见淤泥。隐喻是身体昏昏欲睡，废而无用。
从卦象的角度来看，初六位于井卦底部，阴卦位于阳位，阴柔有泥象。上和六四不应该，上没有进入的路，沉积的污垢，没有挖掘，所以井里充满了泥，变成了废弃的损失
修之井。像《象》中那样的解本:“井泥不吃”，下也；“老井无禽”，时间舍也。这里强调:“废弃干燥的废井都是淤泥，不能提供饮用水”，完全是因为位置在底部，相当于井中的位置，水中的沉积物不断沉积，最终沉积在这里；“连鸟都不来光顾”，反映了一种被世间万物遗忘的凄凉经历。
占据这一行的人，要注意自己的旧习惯是否难以改变，有多久没有阅读和学习，有多久没有反思自己。人就像一口井，如果不及时清理，去除污泥，就会被淘汰。
初六:不吃井泥，旧井无禽。
就像:井泥不吃，下也。老井无禽，时舍也。
周易第四十八卦九二卦
九二爻辞九二。井谷射塔，灰烬泄漏。
就像:井谷射鹊，无与也。
白话解释九二:鱼在井口张弓射井。瓮瓶又破又漏。
象辞说在井口张弓射井中的鱼儿，如此谋食生存，可见此人孤独。
邵雍解是宋代易学家
凶得此卦者，应谨守以躲灾。当官的人应退以自保。
台湾国学大儒傅佩荣解
运数得小失大，徒有虚名。
财富:爱财失败，因小失大。
家水不能喝；婚姻不好。
身体下漏病，找医难治。
九二变卦九二卦变成了周易第39卦:水山简。这个占卜是一个不同的占卜(下艮上坎)重叠。坎是水，根是山。山高水深，举步维艰，人生艰险，见险而止，独善其身，可谓智慧。简，旅途艰难。
九二卦的哲学含义
九二:井谷射贼，瓮中泄漏。就像:井谷射贼，无与也。解释意思。
井谷井中积水的低洼处。射鱼是指捕鱼。漏水指旧漏水。
从占卜的角度来看，九二以阳占柔位，失位。它位于占卜的中间，代表着德才兼备的贤者，但与九五无关，却与初六相比。这个隐喻意味着，虽然有才有德，但却得不到领导的赏识，被认为是一个普通无能的人。
《象》中的解释“井谷捕鱼”，无与伦比。这里强调“井里的水被视为捕鱼的地方”，主要是因为上面没有回应，不能把水送到路上供人们饮用。，井的效果不能发挥作用，只能退而求，水的区域变成了捕鱼的地方。由于井瘫痪，吸水设备也损坏。
占据这一行的人处于一种没有天赋的情况下。虽然他们很有天赋，但他们没有被领导发现。他们把你当作普通员工来选择。也许，你根本找不到工作，也没有人雇佣你。在这个时候，你只能退而求，就像河水不是被提起来提供一切，而是变成了一个鱼塘。你不妨从我开始，屈服于我的才华，然后一步一步地上升，这总比闲置好。
九二:井谷射贼，瓮中泄漏。就像:井谷射贼，无与也。
佛经是指投射井中的小鱼，结果水雄被撞破渗水。
象辞是指用水箱投射井中的小鱼，不会有收获。
周易第四十八卦九三卦详解
九三爻辞九三。井不吃饭，为我感到难过。可用，王明，并受其福。
就像:井不吃，行慈也。求王明，受福也。
白话解释九三:君上看到河水脏得吃不下，让我们感到难过。洗完就可以喝了。君上英明，大家都得到了他们的好处。
象辞说河水污浊不能食用，这是触景生情的感叹。期待君王英明，是希望得到好处。
邵雍解是宋代易学家
平得此卦者，安守本分为吉，不良者或灾难。当官难逢明主，需要另寻良机。
台湾国学大儒傅佩荣解
运气有才无命，必须待2年。
财富贩运不当，徒劳无益。
家洗井可饮；两年可成。
身体心神不宁，井泉可愈。
九三变卦九三卦变成了《周易》第29卦:坎是水。这个卦是同卦(下坎上坎)重叠的。坎是水，是险，两坎是重的，险是险，险是险。一阳两阴。幸运的是，阴虚阳实，诚信可以突然贯通。虽然有很多危险，但它可以展现人性的色彩。
九三卦的哲学含义
井卦第三卦，卦九三井钧不吃，为我感到同情；可用，王明并受其福。
一、指除污、输通。怜悯指悲伤，怜悯，不忍心。
这句话的意思是:井里已经去污了，还是没人来采水喝，让人心里难过。可以用来吸水，君王贤明是大家共同的福气。
从占卜的角度来看，九三属于阳，占据了刚刚的位置，得正失中，位于占卜的上端，说明它有阳光向上的趋势，但九三和九五刚健相敌，得不到它的重视。九三和上六正对应，上六对九三错过了才华。
这样分析《象》中的这样一句话“井匮不食”，行慈也；求“王明”，受福也。这里强调:“井里除了泥，但还是没人来采水喝”，说明虽然积极进取，想大有作为造福人民，但没有人接受善良，热情的善举只落下了一个悲哀的结局；希望“君王贤明”能直接在河里提人事，期待圣王的出现。思贤若渴，选拔吸收重用人才，像吸水一样求贤若渴，让大家都能享受到这带来的恩惠。
占据这一线的人，求职屡遭打击，虽然各方面都做好了准备，但却得不到重视。此时不要气馁，还需要等待机会。
九三:不吃饭，为我感到难过，可以用，王明，受福。
就像:井不吃，行慈也。求王明，受福也。
周易第四十八卦九四卦详解
六四爻辞六四。井，无罪。
象井井没有责任，修井也没有责任
白话解释六四用砖石筑井壁，取得成功。
象辞说用砖石筑井壁，开展成功，这是修井的事。
邵雍解是宋代易学家
平:得这个卦的人，应该安分守己，或者有移居的喜悦。当官廉洁，修身立命，有望上进。
台湾国学大儒傅佩荣解
运数修身立名，有望上达。
财富梳理旧业，应有利润。
家修整为宜；还得待时。
身体运动。
六四变卦六四卦变成了《周易》第28卦:泽风大于。这个占卜是一个不同的占卜(下荀上交)重叠。把它变成泽，为悦，为木，为顺，然后把船浸在泽水里，这是一个大错误。相反，阴阳大阴小，行动很好，形象太多，内外柔软。
九四的哲学意义
井卦第四条，六四条井瓷，无怨无悔。
瓷指用砖砌成的井壁。
这句话的意思是用砖石砌筑加固井壁，不会出错。
从占卜的角度来看，六四以阴为软位，得位。而且已经进入占卜，有一个通用的标准。六四承九五，下乘九三。虽然天赋弱，不能广济万物，但有遮蔽井养的功劳，所以可以无罪。
《象》这样解释:“井瓷无罪”，修井也是如此。这里强调:“用砖石加固井壁，不会出错”，说明六四卦处于井卦的中间位置，与井壁的关键部位相当，不能有任何遗漏。，应立即进行修复，以避免
除灾难。周易第四十八卦九五卦详解
九五爻辞九五。井寒，寒泉食。
象说寒泉之食，中正也。
白话解释九五水洁泉寒，清爽爽口，可食用。
《象辞》说九五卦说水洁泉寒，清爽爽口，因为九五卦占卜中位，代表人得中正之法。
邵雍解是宋代易学家
吉得此卦者，营谋遂意。当官性格高尚，会受到上级的好评。
台湾国学大儒傅佩荣解
运数品性中正，有望使用。
财富长期福财，能盈利。
家礼貌有礼；患难与共。
身体外寒内热，冷剂能解决。
九五变卦九五卦变成了《周易》第46卦:地风上升。这个卦是异卦(下一个上坤)的重叠。坤为地，为顺；它是一棵木头，也是一个劣势。树木生长在地面上，逐渐生长，日益成长，意味着事业一步步上升，前途光明，故称“上升”。
九五卦的哲学含义
井卦第五卦，卦九五井净，寒泉食。
指清澈明净。冷:指清凉。
这句话的意思是河水清澈清澈，像香甜清凉的泉水一样，可供饮用。
从卦象的角度来看，九五以阳卦为君位，持中守正。是有德有才的大有可为的领导。君主为人民谋福，就像甘泉任人吃。
在《象》中这样评价这一卦“寒泉之食”，中正也。这里强调“世界可以像甜美凉爽的泉水一样饮用”，因为“九五”规划处于最高贵的地位，位置适中，非常安全。这意味着行为是缓慢的，内心是真实和无私的。，它能充分体现井水滋润万物、造福群众的美德。
那些赢得这份工作的人在工作中是一个很好的发展机会。你可以从事你喜欢的工作。如果领导者能够选择一些既有道德又有能力的人来帮助他们做事，这对他们的成功更有利。
九五井寒，寒泉食。
就像寒泉之食，中正也。
佛经指的是河水清澈，清凉的泉水大家都喝。
象辞指的是清凉的泉水由于九五居中而得位。
