《周易》第五十六卦详解
旅卦原文旅行。小亨，旅贞吉。
山上有火，旅。君子明慎用刑，不留狱。
白话文解释旅卦略见通旺。贞卜旅游，吉利。
《象辞》说:占卜是离，离是火；占卜是根，根是山。山上有火，洞照幽隐。这是占卜的占卜。君子观察这个占卜，然后观察刑狱，谨慎裁定。他害怕滥用酷刑，不敢停留。
解决了《断易天机》
旅卦离上艮下，为离宫初世卦。旅游是为了拜访和旅游，先是主乐，然后悲哭。
邵雍解是宋代易学家
旅程穷，飘摇不定；小望可成，宏愿难寻。
得这卦的人，事多变，如在异乡，小事可成，大事难成，应遵守常规。
台湾国学大儒傅佩荣解
运数谨慎防灾，升用之际。
财富:外出经营，不能积货。
家:小心火灾；即日结婚。
身体:肝火过旺，生命交关。
传统解卦这种占卜是一种不同的占卜（从下根到上）重叠。这种占卜与丰占卜相反，是一种“综占卜”。山上的火不仅燃烧，而且火势继续向前蔓延，就像路人一样，渴望赶上。，它被称为旅行占卜。
小象火烤山野，火头遍地，所在地，无一幸免，火头就像旅行的人，没有定处。
运气万事变化不定，此时只能恪守信心，多参考别人的建议，否则一定要凶猛。
工作正处于创业和发展的阶段，有许多困难。只要我们能坚持中正原则，按照正确的方式工作，注意研究，到处小心，根据情况的变化，采取适应措施，工作就能成功前进。
商业市场趋势就像一段旅程。意想不到的情况随时都会发生。，我们应该采取谨慎的原则，而不是冒险。但你不应该缩小你的手和脚，尤其是不要怀疑。在开发市场之前，应进行全面的调查和分析。
求名:根据时代的规定，丰富自己的知识和技能，不断提高自己，努力得到别人的帮助。
婚恋彼此之间有很多不确定因素。如果有爱，可以顺其自然地发展，然后确定。幸福的婚姻。
决策:人生处于多变的状态，一定要有远大的眼光，塑造远大的志向，不断充实自己，以真诚谦虚的态度与人打交道，不在乎一时的得失，普遍与朋友交流。人生之路很顺利。
第五十六卦的哲学含义
旅卦卦象，火山旅卦的寓意
旅卦，这个卦是异卦重叠，下卦是根，上卦是离。根是山，离是火。山上的火不仅燃烧，而且火势不断蔓延，就像路人一样，急于赶路，所以被称为旅卦。
旅卦位于丰卦之后，《序卦》解释说:“穷人一定会失去他们的生活，所以他们会旅行。”丰富到极致，不知道如何克制，肯定会离开住处，所以丰卦之后，我们会继续谈旅行。《杂卦》说:“丰富，多故。亲寡，旅行。”丰卦有很多旧的，而旅卦很少有亲戚朋友。两者正覆相关。
《大象》解释了旅行占卜山上有火，旅行；绅士应该谨慎处罚，而不是留在监狱里。这里强调的是，《旅行占卜》的占卜形象是从根（山）到火（火）的表象，这是火匆匆蔓延的表象，代表着旅行的人匆匆忙忙；绅士们应该谨慎使用酷刑，明确决定监狱。
占卜代表旅游，启发的道理是依义顺时，属于占卜。在《象》中，我们断绝了这个占卜:鸟枝筑巢，恶棍用计划举火烤。占这个占卜是不吉利的，一切谋望都是徒劳的。
周易第五十六卦初九
初六爻辞初六。旅琐，斯其所取灾。
就像:旅琐，志穷也。
白话文解释初六旅客三心二意，胜败犹豫，最终离开居所，结果自遭灾难。
《象辞》说旅行者三心二意，证明他们到处碰壁，精神疲惫。
邵雍解是宋代易学家
凶猛得到这个的人，运气不好，必须防止灾难。当官有才华却不能被领导重用。
台湾国学大儒傅佩荣解
运数收入有限，修行为宜。
财富本小利微，小心灾难。
家谨慎免灾；小户联婚。
身体:病初即治。
初六变卦初六变成了周易第30卦:离为火。这个卦是同卦(下离上离)重叠的。离者丽也是粘附的意思，一阴附丽，上下两阳。这个卦代表火，内空外明。离为火，为明，太阳反复升落，运行不断，心平气和。
详细说明周易第五十六卦九二
六二爻辞六二。旅即次，怀其资，得童仆，贞。
象说得童仆贞，终无尤也。
白话文解释六二旅客来到市场，带着钱，买了一个男仆，卜问吉兆。
象辞说买个男仆，卜问吉兆，这笔交易似乎没有问题。
宋朝易学家邵雍解
吉得此卦者，运势转好，营谋成功。当官的炫耀。
台湾国学大儒傅佩荣解
运数运程中正，名利皆得。
财富赚钱有道，做客无忧无虑。
家寄住亦福；富室赘婿。
身体:旅途有病，得到照顾。
六二变卦六二卦变成了《周易》第50卦:火风鼎。这个占卜是一个不同的占卜(从下到上)重叠。燃木烹饪，化生为熟，除旧布新意。鼎是主宝，三脚平静。烹饪意味着食物充足，不再有困惑和困惑。在此基础上，我们应该改变和发展我们的事业。
初九卦的哲学含义
旅卦二卦，六二旅即次，怀其资，得童仆，贞。
根口:为“就”。次:为“客房”。《左传》说:“凡师，一夜为舍，再宿为信，过信为次。”这原本是关于部队的停止，然后延伸到客运。
这句话的意思是旅客住在旅舍里，带着钱，有童仆照顾，能坚守正道。
从卦象的角度来看，六二以阴卦处于柔位，居中得正。
在《象》中这样分析这一点“得童仆，贞”，终无尤也。这里强调“有童仆照顾，能坚守正道”，所以不会有过错。
占据这个卦的人在旅行中非常顺利，怀里有很多钱，但这次旅行不需要
你花了多少钱？到了酒店，有吃有喝，有童仆的关心。这个时候，你要
注意坚守正道，因为也许好景不常。
六二旅行，怀其资，得重仆贞。
象说得童仆贞，终无尤也。
周易第五十六卦九三卦详解
九三爻辞九三。旅焚，丧其童仆，贞厉。
就像旅焚，也以伤。以旅与下，其义丧也。
白话文解释九三:旅客来到火灾市场，刚买的男仆就跑掉了。卜问危险的警告。
象辞说旅客来到火热的市场，难道不会遭受损失吗？由于旅客带着男仆同行，男仆自然会乘乱跑掉。
邵雍解是宋代易学家
凶得此卦者，运程转坏，多灾多难。当官的是辞职的烦恼。
台湾国学大儒傅佩荣解
运数运程混乱，危急多了。
财富:不求利，早防祸。
家小心防火；不能白头偕老。
身体:孩子或童仆难以保护。
九三变卦九月三日，《周易》第35卦火地晋。这个占卜是一个不同的占卜（从天而降）重叠。离开太阳，就是光辉；坤是地球。太阳高高地照耀着大地，地面卑微而平坦，万物复苏，心胸开阔，温柔地上升，这意味着工作正在蓬勃发展。
九三卦的哲学含义
旅卦第三卦九三旅焚第二，丧其童仆，贞厉。
这句话的意思是旅途中住的客店着火了，童仆跑掉了，失去了正道，就会有风险。
从占卜的角度来看，九三卦属于阳卦，位于刚性位置，位于下卦艮的顶端，代表山，九三位于山顶，有自以为是、过于刚性而无法行中道的形象。九三上和九四反比，不顺利，得罪了主人，被当地主人驱逐。他自以为是，上升受阻，对下属感到愤怒，于是童仆跑了。九三违反了谦虚顺滑的原则，遭受了这种阻碍，非常危险。
《象》说:“旅焚”，也是伤害；旅行与下，其意义丧失。这里强调:“旅途中客店起火”早已被破坏；把童仆当成路人是必然的，也是合理的。
占据这一行，如果你出去，你必须记住谦虚，不要自以为是，轻视当地人，不要与他人发生冲突，否则你会招募自己的灾难。问题发生后，你需要找到更多的问题，不要责怪下属，认为这是他们的责任，这个吻会失去下属的适用性。
在一个混乱的环境中，我们应该保持理性，保持中间的道路。在不稳定的环境中，如果你失去了稳定的情绪，你可能会感到困难，无法生存。
九三旅焚，丧其童仆贞，厉。
就像旅焚，也以伤。以旅与下，其义丧也。
周易第五十六卦九四卦详细说明
九四爻辞九四。到处旅行，得其资斧，我心不高兴。
就像:旅在地，不得位。得到它的斧头，心不快。
白话文解释九四旅客回到客房，因为赚了不少钱，心里不踏实。
象辞说旅客回到客房的地方，这不是合适的住所。赚了很多钱，也许是抢劫，自然心里不踏实。
邵雍解是宋代易学家
凶得这个卦的人，在外者会有所成就，但不完美，有悲惨是非的事情发生。从商人那里获利。
台湾国学大儒傅佩荣解
运数暂时有困，明年再谈。
财富:利润有限，心里不平。
家:地位不适；不是主房间。
身体忧郁不欢。
九四变卦九四卦变成了周易第52卦:根为山。这个卦与卦(下艮上艮)重叠。根为山，两山相重，隐喻静止。与震卦相反。高潮过后，一定会出现低谷，进入事物相对静止的阶段。静止如山，适当停止，适当停止。停止时，动静都不能失去机会。它应该是恰当的，适当的声音和适当的控制。
九四卦的哲学含义
旅卦第四卦，卦九四旅在地，得其资斧，我心不悦。
地方指地方。资本指资本。斧头指利斧。
这句话的意思是长期在异乡，虽然得到了金钱的帮助，利斧之防，但心情还是不愉快。
从占卜的角度来看，九四是阳玺处于软位，失位。九四在互相荀(六二九三九四)
在里面，荀代表利润，这意味着你可以获得旅游资本，仍然离开占卜，离开武器，可以得到斧头，所以它被称为“得到它的斧头”。程毅强调斧头，是“货物和财富的资本，器械的利益”。这意味着94年凭借自己的知识和技能，赚钱，也可以生活。，94年失去了位置，不是积极的，总是觉得他们是客人不是主人，雄心勃勃，所以心经常不高兴。
《象》这样解释了这一点:“旅行在哪里”，没有位置；“得到它的斧头”，心不快。这里强调:“长期在异乡”只属于客人，不属于主人。“虽然得到了钱的帮助，但我还是住在别的地方，所以这个时候心里还是不开心。
占据这一行，你流浪了很长一段时间，虽然经过一些努力，已经解决了生活和谋生的问题，但也赚了一些钱，但心有一种流浪的感觉，所以不能快乐。所以要注意调整你的情绪，既来又安全。
九四旅在地，得其资斧，我心不悦。
就像:旅在地，不得位。得到它的斧头，心不快。
周易第五十六卦九五卦详解
六五爻辞六五。射雉一矢亡，终以名命。
象说终以名命，上抓也。
白话文解释六五射野鸡，一发命中，这个人就赢得了善时的美誉。
《象辞》说终于赢得了善射的美誉，众所周知，上面的人也知道了。
邵雍解是宋代易学家
吉得到这一卦的人，会得到老人的支持，事有成。
台湾国学大儒傅佩荣解
运数晚运很高，值得恭喜。
财富小失大得，有益知名。
家可称美善；佳偶天成。
身体殉难受奖。
六五变卦六五卦变成了周易第33卦:天山逃。这个卦是一个不同的占卜(下艮上乾)重叠。干是天，根是山。世界上有山，山高天退。阴长阳消，恶棍得势，君子退休，独善其身，等待救世的机会。
九五卦的哲学含义
旅卦第五卦，六五射雉，一矢亡，终以名命。
野鸡指野鸡。名声指好名声。命指任职，爵命。
这句话的意思是射野鸡，一箭击中，最终获得荣誉和爵命。
从卦象的角度来看，六五属于阴卦，处于软位，处于君王之位，持中守正。，成功的工作是非常吉祥的。
“象”说“终以誉命”，上抓也。这里强调“最终获得荣誉和爵命”，是因为能够接近高位的尊者。
占据这一行的人，在旅途中会遇到一个展示自己技能的机会，你要像射箭一样，看好目标，一箭里。那么荣誉和地位自然就会形成。
六五射雉一矢亡，终以名命。
象说终以名命，上抓也。
