《周易》第五十二卦详细讲解
艮卦原文根。根的背，不得自己。行其庭，不见其人。无罪。
就像兼山，艮。君子以思不出其位。
白话解释艮卦卸下责任，挂湖隐退，朝列中已看不见他的身影，在他的院子里寻找，也没有找到。此人远走高飞，自无灾难。
《象辞》说:这个占卜是两个占卜相重，根是山。由此可见，占卜的占卜是一座山，深邃而平静。君子观这个占卜，以此为戒，谋不，独善其身。
解决了《断易天机》
根上根下，是根宫本位卦。根是停止的意思，是金钱流失的象征，需要谨慎防范。
邵雍解是宋代易学家
停留阻止，不能再进去；不要贪心，不能奢望。
得这卦的人，前途遇阻，不宜妄进，应守休眠。
台湾国学大儒傅佩荣解
运数运程一般，不宜妄进。
财富:守本业，不爱财。
家不宜改造；命由前定。
身体:带病延年。
传统解卦这个占卜是同卦(下根上根)的重叠。根是山，两座山重，寓意静止。它与占卜相反。高潮过后，一定会出现低谷，进入事物相对静止的阶段。如果你像山一样静止，如果你停止，你就停止。如果你停下来，你就不能失去机会。要适当，声音要适当，分寸要掌握。
小象双山并行，宜止不宜进入，堵塞象。
运程凡事不宜妄动，前途遇阻，只能待机而动。
工作经过一段时间的发展，应进行调整，暂时停止行动，经验教训。不要贪图名利。自我克制、自我克制、谦虚谨慎，不要盲目追求他人。修复后，在适当的机会到来时展示你的技能。
做生意进入停滞不前的情况，不要盲目前进，但适度终止，进入安静撤退，不受外界干扰，特别是要保持内心和理性的安静，尽量不要与他人合作。等待机会，一定会有一个光明的未来。
求名要保持正宗的目的，静守正道。不要引诱名利，坚持忠诚，就能成功。
婚姻重情义，彼此坦诚相待，可以白头偕老。
决策安静内向，不喜欢活动，不善于沟通，忠诚诚实，诚实诚实。注意征求别人的建议，独处。没有机会，不应该积极活动，停止，不要抱着毫无意义的想法。
第五十二卦的哲学含义
根占卜象，根是山占卜的寓意
根是山，易经中根的符号是“”。八卦中根占卜符号的形成是古人注意到山是由一块石头组成的，所以用两个阴性标记“二二”来代表山上不同大小的石头。从低到高，顶部是起伏不平的山顶线，用阳性标记“一”绘制，从而形成代表山的标记根。
“根”的占卜形状是一个阳在两个阴以上，就像山顶是阳一样，它包含阴。因为山总是静止不动，所以“根”的特点是“停止”，其代表意义包括禁止、阻碍、静止、边界、平静、理性、交替、固执、主观、从头开始、标准、独立、转变、监狱、诚实、死亡、指示、等待、厚等。
根卦启发的道理是声音适中，属于中下卦。这种占卜在《象》中断绝:财富和丝绸经常走在心里，可惜眼前很难得到，不开心的时候忍受，闲着就张嘴。
周易第五十二卦初九
初六爻辞初六。艮其趾，无愧。利永贞。
就像艮其趾，不失正也。
白话解释初六:休息，不要轻举妄动，自然没有灾难，这是长期吉祥的贞兆。
象辞说休息，不要轻举妄动，避免不义，不失正道，自然永远吉利。
邵雍解是宋代易学家
平:得到这个卦的人，要守本分，不要放纵自己的欲望。当官的传统自职者是无失的。
台湾国学大儒傅佩荣解
运数初交好运，撤到无愧。
财富知足常乐，多做善事。
家:能长久居住；永远团结一致。
身体足病。
初六变卦初六卦变成了周易第22卦:山火贲。这个卦是异卦(下离上艮)叠加的。离火为明；根是山。文明和控制。贲卦论述文与质的关系，以质为主，以文调整。贲，文饰，装饰。
初九卦的哲学含义
占卜第一，占卜初六根的地址，无罪，利永贞的辞意
这句话的意思是，如果脚趾出现问题，必须立即终止，以免出错，有利于长期坚持正确的道路。
从卦象的角度来看，初六以阴卦为刚位，是为了失位，而不是中位，是为了不能守中，这意味着在行为的初始阶段，有偏差。
《象》这样解释:“艮其趾”没有失正。这里强调:“如果脚趾出现问题，必须立即终止。”这意味着没有失去正确的方式，所以不会有错误。
占据这个线，你想做点什么，但现在情况不可预测，你最好保持理性，如果你在做之前停下来，那就太好了。
初六艮其趾，无愧，利永贞。
朱失正也象称艮其趾。
佛经是指脚趾终止运动，无灾害，有利于始终守正道。
象辞是指脚部终止运动，没有失去正确的方式。
周易第五十二卦九二卦
六二爻辞六二。艮其腓，不拯其随，其心不悦。
象曰不挽其随，不退听也。
白话解释六二:停不下来，但大腿肌肉还是受伤了。心里很不开心。
“象辞”说大腿肌肉还是受伤了，因为这个人刚任自用，没有回来，征求别人的意见。
邵雍解是宋代易学家
凶:得了这个卦的人，运程遇阻，或者在外面奔波，多工作；或者有足病。当官得不到别人的帮助，不应该上进。
台湾国学大儒傅佩荣解
运势运势遇阻，缺乏援手。
财富止而不售，难免心忧。
家不宜移居；绕过这段婚姻。
身体药物难治。
六二变卦六二卦变成了周易第18卦:山风蛊。这个占卜是一个不同的占卜(下浔上艮)重叠，与占卜是一个综合占卜。蛊原意为事，延伸为多事和混乱。容器长期不用，长虫被称为“蛊”，意思是世界久安，因循环腐烂。一定要创新创造，治理整顿，挽救困难，重振工作。
九二卦的哲学含义
艮第二卦，卦六二艮其腓，不拯其随，其心不悦。
腓:指膝盖骨以内的小腿。
这句话的意思是:抑制在小腿上，即使救不了别人，也只能和别人一起行动，心里觉得不开心。
从占卜的角度来看，六二属于阴，处于软位，得位守中，具有中正仁和之德。六二与九三、六四构成坎卦，坎卦是指风险。六二居坎卦之初，第一次意识到这种风险，但上级九三却无法守中，刚健激进，不顾后果。六二想劝阻他的行为，但九二的地位低于九三，就像人的小腿无法控制大腿一样。六二不能劝九三，只能勉强陪着他。
在《象》中，我们分析了这一点:“不拯其随”，不撤退。这里强调:“即使救不了别人，也只能和别人一起行动。”因为九三不能退下来遵守抑制的建议，六二心里不开心。
占据这个线，你意识到某种风险，但上级或领导不听你的意见，你必须和他们一起冒这个风险。在这个时候，它真的非常无助。
六二艮其腓，不挽其随，其心不悦。
象说不拯其随，朱退听也。
周易第五十二卦九三卦详解
九三爻辞九三。根其限，列其深，厉薰心。
就像艮其限，危薰心也。
白话解释93:卸下重任，保持腰部，但威胁之间的肉已经裂开，如果退休不到位，就会有危险。这是因为名利混乱，无法迅速退休造成的灾难。
“象辞”说“卸下重任，保护腰部，胁间肉已裂开，隐退不到位，就有危险”，风险是名利蒙蔽所致。
邵雍解是宋代易学家
凶得这个卦的人，不顺的时候，危急不安。
台湾国学大儒傅佩荣解
运数顺时可成，不能勉强。
财富:自守闭关，难免贫穷。
家往来为宜；不拘门户。
身体血液阻塞。
九三变卦九三卦变成了周易第23卦:山剥。这个占卜是一个不同的占卜(下坤上根)重叠。五阴再下，一阳在上，阴盛而阳孤；山附着在地上。两者都是脱落的形象，所以被称为“剥卦”。这个占卜阴盛阳衰，意思是恶棍得势，君子困难，工作受损。
九三卦的哲学含义
占卜三卦，占卜九三根其限，列其深，厉薰心。占卜解释意思
限制指边界。列指分离，并排不相接。深指人的脊柱，位置与心相对。
这句话的意思是抑制腰部的动作，以至于撕裂了背部的肉，深陷风险，心烦意乱。
从占卜的角度来看，93属于阳占据刚性位置，位置但不在中间，不耐烦和易动。93是由62、93、64组成的占卜，占卜是指风险，93深处于危险之中，既不支持，也不能移动。就像步伐已经进入了门槛一样，只是回忆起抑制自己的行动，这种抑制实际上是无法控制的，他会打破背部的肉；这很凶猛，就像火一样不舒服。
在《大象》中，这样分析了这一点“根的限制”，危险的熏心。这里强调“抑制腰部的行动”证明了它深陷风险和焦虑。这一行告诉人们的真相是当行时，当行时，如果停止的时间和位置不正确，就会给你带来不必要的麻烦。
占据这一线的人，由于无法承受工作压力，又未能及时离职卸任，导致腰部出现问题。
占据这一线的人也可能想尽职尽责地帮助别人做一些事情来实现他们的目标，因为他们贪图名利。，他们在黄昏时与他人发生争执。在这个时候，他们应该停止做他们想做的事情，不要向他人索取权益。
九三艮其限，列其，厉薰心。
就像艮其限，危薰心也。
佛经指的是缓解腰部，撕破背部，风险如火烧心。
象辞指的是缓解腰部，其风险就像火烧心一样。
周易第五十二卦九四卦详解
六四爻辞六四。根本身，无愧。
象说根本身，止诸也。
白话解释六四隐退保身，无灾难。
象辞说隐退保身意味着这个人把注意力集中在自己的安全上，所以不会引起灾难。
邵雍解是宋代易学家
平得这个卦的人，宜安分守常，不能有非分之想。
台湾国学大儒傅佩荣解
运数无得无失，保身无愧。
财富:能保证，又有好机会。
家:平安；婚姻一般。
身体:带病延年。
六四变卦六四卦变成了周易第56卦:火山之旅。这个占卜是一个不同的占卜(从下到上)重叠。与丰占卜相反，这个占卜是“综占卜”。山上的火不仅燃烧，而且火势不断蔓延，就像路人一样，急于赶路。，它被称为旅游占卜。
九四卦的哲学含义
占卜四卦，占卜六四根本身，无罪。占卜解释意思。
这句话的意思是抑制身体上端不动，就不会受到伤害。
从占卜的角度来看，六四进入占卜，靠近君王六五，属于近君大臣。它就像人体的胸腹，保护五脏六腹，牵制四肢。六四以阴为软位，当位得正。既能抑制急进躁动的九三，又能审视自己，控制自己，遵守六五的指示，所以没有责任。
在《象》中这样分析这一点“根本身”，止诸鞠也。这里强调“抑制身体上端不动”，自我调节不超过自身地位。
这个提醒大家，一切都是适度的，做事的时候一定要考虑到这一点。那些占据这个位置的人应该知道，他们现在的关键是要掌握这个程度。他们不仅要掌握下属的处理程度，还要审视自己，以及在执行领导的指示时是否合适。你可以检查你在这些方面是否犯了错误或错误。
六四:根本身，无愧。像说:根本身，止诸也。
周易第五十二卦九五卦详解
六五爻辞六五。艮其辅，言语有序，悔改。
以中正也为例艮其辅。
白话解释六五闭嘴少说，说话有分寸，自然不后悔。
象辞说闭口少言，说话有分寸，没有遗憾，因为六五之卦占据占卜中位，就像人们遵守中正之法一样。
邵雍解是宋代易学家
平得此卦者，谦谦君子，人情和谐，谋求遂意。当官的会居要职。
台湾国学大儒傅佩荣解
运数言语中正，自然可取。
财富:保密为要，商机可成。
家:中正；谨防巧言巧语。
身体:口能发音，病可治。
六五变卦六五卦变成了周易第53卦:风山渐渐。这个占卜是一个不同的占卜(下艮上的浔)重叠。根是山，浔是木。山上有木，逐渐生长，山也随之改善。这是一个缓慢前进的过程，所以称之为渐进，渐进，渐进，不快。
九五卦的哲学含义
占卜五卦，占卜六五占卜辅助，言语有序，悔改。占卜解释意思
辅:指面部辅助，脸颊。言语有序:只说话分寸，言语有序。
这句话的意思是控制自己的嘴，不要胡说八道，说话很有分寸，很有条理。
从占卜的角度来看，六五以阴为王，才华弱，有违正嫌疑。但它在占卜的中间，能够坚守中道，有效控制自己的言行，说的话都是“金口玉言”，这样就不会有遗憾。
《象》这样解释:“根辅”，以中正。这里强调:“控制嘴巴，不要随便胡说八道”，说明六五卦处于中间位置，可以守中道。这一行告诉人们的是“当心说多了会输”的道理。
那些赢得这个想法的人可能是一个非常健谈的人。有些人还自带夸张和吹捧，甚至引起周围人的抵触。说话的时候一定要注意。如果你说得太多，你会输的。不要说不该说的话，以免造成不必要的损失。小心谨慎。一旦发生重大事件，你不会伤害自己，也不会后悔。
