三国演义第四十九回七星坛诸葛祭风三江口周瑜纵火
云长率领关平、周仓及五百名校刀手，埋伏在华容道。玄德表示担忧曹操会走华容道，但云长自信地表示会捉住曹操。孔明则通过夜观星象预测了未来的战事，并决定利用这场风势。玄德称赞孔明的神机妙算。
第六十九回中，描述了曹操在看到黑风中群尸皆起的奇异景象后的惊恐反应。描述了管露的神奇卜卦能力，他的预测屡试屡准，甚至救了一个少年的命。他的预测不仅令普通人信服，连汉贼五臣也为之折服。曹操听闻管露的神奇事迹后，派人召唤管露为其卜卦，管露卜出了一些令人费解的卦象，但曹操仍深信其神机妙算。
露卜神秘地揭示：“狮子宫内，安神之位；王道鼎新，子孙极显尊贵。”操询问其详细含义。神秘的预言如缥缈的天数，无法准确预测，只能等待时间来验证。操欲封露为太史，然而露婉拒，他说自己的生命之相不足以担任此职。操追问原因，露揭示了他的相貌特征：额头无主骨，眼无守眼；鼻无梁柱，脚无天根；背无靠山，腹无三仁。只能管理鬼魂之事，无法处理人间事务。当操问露如何看相自己时，露回答位极人臣，相法不足以揭示。
操命令卜卦东吴和西蜀的运势。云卜示：“东吴将失一将，西蜀有兵犯界。”操初不信，然而突报东吴的鲁肃死亡，操大惊。随后，他派遣军队加强防备，同时信任管露卜的预言。在春天的到来之际，露预言必有火灾，操因此不敢轻动，留在叶郡。
在当今存在的占卜体系中，大部分都可以追溯到古代的传统，虽然它们在某些细节上有所演变和创新。谈及我国古代，龟甲占卜在部落中只在重大事件发生时才会被采用。在占卜过程中，火焰轻轻烧烤龟甲，其发出的噼啪声响被解读为神明的指示。而对于日常的小事，人们则使用一种草质材料，它又有艾蒿、蜈蚣草等多个别名。
描述古代算命先生的技艺时，他们能够根据情况的紧急程度灵活地运用不同的占卜方法。遇到微小的事务，他们或许会利用电视上的小道具轻捏你的手指，再借助铜钱进行预测。哈哈，这场景仿佛一幅生动的画面。
在古代，无论学者想要参加科举考试还是隐居山林研究学问，《易经》都是他们的必修之书。无论是学者、道士还是僧侣，都有机会接触并研究《易经》。这部经典著作包含了算卦的内容，但《易经》本身并不等同于算卦。它分为两大流派：象数学派和义理学派。前者专注于占卜预测，后者则致力于哲学探索。
值得一提的是，周易占卜与我们通常所说的占卜算命有所不同。周易占卜主要依赖于卦象的解读，只有像孔子那样知识渊博的人才能够精通。而我们通常所说的占卜算命，则是基于阴阳五行的原理，结合特定的方法，以易经的名义形成的独立学派。
古代的学者虽然懂得算卦，但他们不一定经常算卦。即使算卦，其含义和方式也不一定符合我们现代对算卦的普遍理解。
