《周易》第三卦详解
屯卦原文屯。元，亨，利，贞。不要用，有游往，利建侯。
象：云，雷，屯；君子以经纶。
白话解释屯卦。大吉大利，吉利占卜。不利于外出。有利于立国封侯。
《象辞》说:屯上卦为坎，坎为云，下卦为震，震为雷。云行于上，雷动于下，是屯卦的卦象。君子观这个卦象，取法于云雷，用云的恩泽和雷的威力来整顿国事。
《断易天机》解
屯卦坎上震下，为坎宫二世卦。屯表示有困难，又代表动而遇绝境，需要坚决果断就是吉。
邵雍解是宋代易学家
万物始生，逐渐艰难；先劳后逸，苦尽甘来。
得此卦者，身处困境，宜守不宜进，必须多加努力，排除困难，才能通达，有初难后解的形象。
台湾国学大儒傅佩荣解
运数：宜守不宜进。
财富:创业难。
家：房屋装修；初婚不和。
身体：储存活力。
传统解卦这个占卜是一个不同的占卜(下震上坎)重叠，震成雷，比喻；坎是雨，比喻危险。雷雨交加，危险散生，环境艰苦。“屯”原指植物发芽的地面，万物始生，充满困难和障碍。但是，如果及时应用，就会充满活力。
小象:屯者难也，所有事情都不能进去。
运程:身处困境，循序渐进，有初难后解的意义。
工作：一开始，有很多坏事。我们应该知道困难，勇往直前，灵活，有望取得巨大的成功。当机会来临时，我们必须抓住它，但我们不能操之过急，而且还有困难。我们必须得到别人的帮助，所以我们通常应该给予更多的好处。
做生意:初期很难走，经常会有挫折。坚定信念是最重要的。不要被外表蒙蔽双眼。要不断进取，果断行动，开辟出路。如果现状还是无法改变，就要撤回保护，等待机会，再做一个宏大的计划。
求名：争取，主动追求，能成功。
婚恋：苦尽甘来，忠诚纯真，敢于追求，能顺利，婚姻幸福。
决策：最初是困难的，但如果你有毅力和不懈的奋斗精神，未来是不可估量的，但往往不理解别人和孤独和无聊，工作将处于困难的情况，需要美德的帮助摆脱。如果你能以乐观的精神生活，你就能取得成就。
第三卦哲学的含义
《周易》中的每一个卦都是一种代表，代表着许多实际价值。乾代表天，坤代表地，乾代表父，坤代表母，等等。八卦被称为父母卦。二卦的相互变化产生了宇宙之间的天地万物。作为第三卦，屯卦象征着事物的开始。
序言说：“天地之间的人只有万物，所以他们被储存起来。储存者，盈也；储存者，物之始生。”天地之间的一切都是万物，所以接下来是占卜。储存的意思是充实，也意味着万物逐渐诞生。
屯卦刁难进入大象，代表了初始阶段的艰辛，即“开始困难”。从占卜的角度来看，这是因为占卜是一个障碍，它代表着困难和危险。占卜想前进，但被占卜阻止，需要在困难中行驶。这个占卜属于占卜。在《大象》中，这个占卜是这样判断的:风吹乱了，没有头，颠倒了，担心了，慢慢地从钱左边顺利进行，紧急地激怒了不自由。
屯卦上卦为坎为水，下卦为震为雷，所以屯卦的整体占卜为水雷屯。换句话说，水与雷的结合是屯卦的象征意义。但“屯”字代表幼苗形象，而卦象则是水与雷，这有什么联系呢？最初，坎在上，代表云，震再下，代表雷，乌云出现，雷声再次出现，自然会下雨。地上的植物只有在下雨的时候才能生长，幼苗才能有生长的希望。由此可见，卦名“屯”与卦画的结合非常巧妙。
周易第三卦初九卦详解
初九爻辞初九。盘桓，利居贞，利建侯。
象说：虽盘桓，志行正也；以贵下贱，大得民也。
白话解释初九：犹豫难进。这是一个有利于居住的卜问。巫遇这卦，有利于立国封侯。
象辞说：虽然犹豫难进，但志行贞正。初九居六二阴卦下，代表高贵而俯顺于低贱，因此大得民心。
邵雍解是宋代易学家
平:得这个卦的人，安守本分的人安心，躁动的人不好。当官暂时没有受到重视，坚持正确的道路，好运可期。女人的生活是为了一个好女人。
台湾国学大儒傅佩荣解
运数：欲进不进，坚守正道。
财富:做生意不好，可以选为谦谦君子。
家：在贵宅安家；婚姻吉祥。
身体：健康无虞。
初九变卦初九变成了周易第八卦:水地比。这个卦是异卦(下坤上坎)重叠，坤为地，坎为水。水附地，地纳河海，相互依存，形影不离。这个卦和师卦完全相反，是综卦。它阐述了相亲互补、宽宏大量、无私、团结一致的道理。
初九卦的哲学含义
每个人都读在屯卦里，反复强调“利建侯”，这是因为凡事开始，也是困难时期，一定要求别人帮忙。当你第一次开始做一件新事时，如果你感到不确定，你可以调整你的目标和策略，向有经验的下属寻求建议，并“密封”它，这不仅给了他们一定的好处，也给了他们一定的责任和义务，就像密封王子一样，这对你的事情非常有益。
占据这个占卜的人可能会陷入困境，徘徊，无法发挥自己的潜力。在这个时候，他们不应该取得巨大的成就。他们应该呆在家里，保持道德。我们应该建立自己的微信，改善我们的联系，或者当我们取得一定的成就时，我们应该再次下山。在工作开始时，很难取得成就，但我们仍然可以保持正确，勇于进取，未来将是有益的。
《象》说:虽然磐桓，志行正也。以贵下贱，大得民也。
《象》说:虽然磐桓，志行正也。以贵下贱，大得民也。
这句话的意思是:虽然徘徊不前，但前进的感情是合法的；高贵而低贱，一般可以适用于人。
第一行告诉人们遇到困难时不要气馁。他们需要有一颗前进的心。此外，他们应该注意“高低”，也就是说，君主应该尊重大臣，领导应该尊重下属，也就是说，他们应该礼貌贤惠。
占据这个占卜的人可能会被很多人推荐去做任何事情，或者成为领导者和小领导者。虽然你有这样的能力，但机会不好。你很难实现你的愿望，这可以被视为一种野心。
初九阳卦得位，就像心怀大志，处于下层岗位的职工。在《周易》中，阳尊阴卑，所以初九卦是“以贵下贱”，即以高贵的身份来到低贱的位置。今天，我们不能认为阳便代表男人，阴便代表女人。事实上，每一个雄心勃勃的人，都是高贵的，因为她或她的斗志者可以让自己成为高贵的人。这种雄心勃勃的人处于低廉的岗位上，要像磐石一样坚定，要像华表一样自强不息，只有这样才能创造出大工作。
周易第三卦九二卦详细解释
六二爻辞六、屯如，乘马班。
就像:六二之难，乘刚也；十年是字，异常也是。
白话解释六二:徘徊不前。徘徊在路上，开着牛车原地回转，不是来抢劫，而是嫁给新娘。占这个女人不能生育，十年才能怀孕。
“象辞”说：六二之卦预示着困难，因为在初九阳卦以上。十年才能怀孕，这是一种异常现象。
邵雍解是宋代易学家
平:得这个卦的人，有婚姻的喜事。当官的权威日盛。
台湾国学大儒傅佩荣解
运数：一时失败，十年就能成功。
财富:卖出困难，耗时。
家：是佳偶，但要等。
身体：保持锻炼习惯。
六二变卦六二卦变成了周易第60卦:水泽节。这个占卜是一个不同的占卜(下交上坎)重叠。变成泽，坎变成水。泽存水流量有限，多溢于泽外。所以需要节度，所以称为节。相反，节卦是一种综合占卜，相互应用。只有天地有节度，才能永远新鲜，只有国家有节度，才能稳定，只有个人有节度，才能极致。
九二卦的哲学含义
62之所以不那么糟糕，是因为《大象》解释说：62之难，乘刚也。十年是一个词，这是不正常的。这句话的意思是：62的困难是因为驾驶超过10年；结婚需要十年时间，最后一切都恢复正常。
从这个占卜中，我们可以理解择偶的要点：不在于金钱，不在于地位，只在乎他是否爱上了人，只在乎他是否雄心勃勃。因此，这位有远见的62岁终于在十年后嫁给了事业成功的情人——第九天。从一行开始，女读者应该受到启发，知道如何选择自己的情人哦！
周易第三卦九三卦详细解释
六三爻辞六三。也就是鹿无虞，只入林。君子几不如舍。吝啬。
象说：即鹿无虞，以纵禽也。君子舍之，往吝，穷也。
白话解释六三:没有当指导的官员逮捕野鹿。想着鹿逃进树林。君子聪明，不如放弃。深入树林，感觉有风险。
象辞说:抓野鹿不是指导官，而是追求动物。君子放弃野鹿，了解深入树林是有风险的，所以别无选择。
宋朝易学家邵雍解
凶猛：得到这一点的人，必须安守本分，否则会有灾难。当官涉嫌受贿，有被停职降职的烦恼。
台湾国学大儒傅佩荣解
运数：求宝得利，却不足取。
财富:如果你害怕损失，最好放弃。
家庭：不遵循正道求婚，就会有困难。
身体:不能纵欲伤身。
六三变卦六三卦变成了周易第63卦:水火既济。这个占卜是一个不同的占卜(从下到上)重叠。坎是水，离是火，水和火交叉，水在火上，水势压倒火，灭火成功。既然，已经；帮助，成功。帮助意味着事情已经成功了，但最终会发生变化。
九三卦的哲学含义
让我们仔细谈谈这个卦，六三在下卦中，下卦属于震卦，而震代表行动。六三还在互坤里，坤代表农田。从六三的位置，我们可以判断要在田里狩猎。六三是阴，但处于“三”刚位以上，上面没有领导。因此，虽然标志进入田林，但没有人能遵守，也没有人能指挥和引导他。而且自己属于阴，没有这种能力。在这种情况下，最好放弃追求猎食，否则会遇到困难。
占据这个线，学会做事，如果没有有效的助手帮助，或者领导的适用，他们不擅长这个，放弃，不要这样做。如果你不是一个人才的某一方面，坚持做某一方面的事情，不仅不能做，而且会带来责任。
这种分析在《象》中：即鹿无虞，以从禽也。君子舍之，往吝，穷也。
这句话的意思是：追求野鹿没有猎人的领导，只是追逐野兽，因为贪婪的野兽。绅士们应该放弃。如果他们继续前进，就会有困难，甚至陷入困境
占据这个线，在做事时要注意，有些事情可以做，正确的时间和地点，他们有能力做，自然应该毫不犹豫地做。有些事情不能做，也不能做，是金山银山在我们面前，也不能做。如果你只渴望荣耀和财富，不管能不能，一定会发生灾难！在这种情况下，我们应该放弃，必须控制自己的贪婪，不仅追求猎物，而且忽视自己的情况。
六三卦在地震占卜的顶部，地震是行动，但顶部的六三不可避免地会有太多的行动，然后进入障碍，障碍是危险的，前面有危险的啊，所以这个词用一个非常生动的隐喻给出了一个非常相关的警告。君子追着一只鹿来到森林，这是一片陌生的山林，君子急于得到这只鹿，所以这次狩猎没有经验的猎官，所以面临着迷路的风险。我该怎么办？继续追还是放弃？君子是明智的，他选择了放弃。
周易第三卦九四卦详细解释
六四爻辞六四。乘马班如，求婚，往吉，一切都不好。
像：求而往，明也。
白话解释六四：开着牛车原地回转，这就是寻找丈夫的婚姻。勇往直前，一定是吉祥的。
《象辞》说:勇于追求，敢于深入，因为这个人深知情况。
邵雍解是宋代易学家
吉：得这个卦的人，谋事可成，百事和合，会得到朋友的帮助，大吉大利。当官的人可能名声显赫，有晋升的机会。
台湾国学大儒傅佩荣
运数：乘势而上，大有发展。
财富：明见权益，应有取得。
家：婚姻吉祥。
身体:听从医生的指示。
六四变卦六四卦变成了《周易》第17卦:泽雷随。这个卦是一个不同的卦(下震上调)重叠，震为雷，动为动；如果你把它变成快乐，你就会“跟随”。互相服从，有自己的东西，有自己的东西，有自己的东西，互相交流。必须趁机，有原则条件，以忠诚为前提。
九四的哲学意义
占据这个线，学会做事，如果没有有效的助手帮助，或者领导的适用，他们不擅长这个，放弃，不要这样做。如果你不是一个人才的某一方面，坚持做某一方面的事情，不仅不能做，而且会带来责任。
这种分析在《象》中：即鹿无虞，以从禽也。君子舍之，往吝，穷也。
这句话的意思是：追求野鹿没有猎人的领导，只是追逐野兽，因为贪婪的野兽。绅士们应该放弃。如果他们继续前进，就会有困难，甚至陷入困境
占据这个卦的人，在做事的时候要注意，有些事情可以做，天时地利，而且自己有能力做，自然要毫不犹豫地去做。有些事情不能做，也不能做，就是有金山银山放在眼前，也不能做。若只贪图荣华富贵，无论能不能，一定会发生灾难！在这种情况下，我们应该放弃，必须控制自己的贪婪，不仅追求猎食，而且忽视自己的情况。
