楚成王与齐孝公对宋襄公的行为颇有微词。他们眼中的宋襄公，本是一位仁义之君，然而在某些决策上却显得犹豫不决。当他们看到宋襄公面对诸侯的质疑和暗骂时，心中却认为这是一个千载难逢的机会。这位春秋时期的人物，究竟如何解读他的内心世界的深度与矛盾呢？无人得知。我们只知道他是一个时代的标记，历史的印记。
让我们转向一首送别诗《饯别王十一南游》。诗中描绘了诗人送别友人时的深情厚意。当友人乘坐的船只消失在浩渺的长江之中，诗人依然伫立江边，目光追随友人的踪迹。他借助眼前的景物，通过遥望和凝思，表达离愁别绪。诗人的笔墨集中凝炼，情景交融，表现出他送别友人时的深情厚意和依恋之情。诗中也透露出诗人对友情的真诚和珍视。这种情感超越了简单的客套和应酬，更多地体现在别后的思念和关注中。诗人对友人的深情厚谊令人感动，也让人联想到历史上的其他伟大友谊的故事。然而这一切的情绪都被历史赋予了时间坐标的符号意义。《饯别王十一南游》不仅仅是一首送别诗，它同时映射出了历史时代的氛围和情感变迁的痕迹。其诗意深邃且生动丰富，如同一幅鲜活的历史画卷。透过这首诗，我们可以感受到诗人内心的情感波动和历史的厚重感。而宋襄公作为春秋时期的杰出人物之一，他的故事与诗歌中的情感世界交相辉映，共同展现了人类情感的丰富多样和历史文化的博大精深。 宋襄公是春秋时期的人物而非战国时期的人物。他是宋桓公之子，名叫兹甫。他以其仁义的治国理念而著称于世。关于他的故事和传奇至今仍在历史长河中流传不息。这些故事和诗歌一起构成了中华文化的瑰宝，让我们在欣赏的同时也能感受到历史的厚重和文化的博大精深。宋襄公，春秋五霸之一，自周襄王二年（公元前650年）即位至周襄王三十七年（公元前637年）期间在位。他在位期间，展现出雄心壮志，欲继承齐桓公的霸业。
宋襄公不仅收留了齐国公子昭，更是在周襄王十年（公元前642年）助其平定齐国内乱，因此赢得了声誉。他的仁义之心和对霸业的追求，使他决定收留公子昭并驱逐乱党，为齐国复位立下汗马功劳。宋国的实力并非顶尖，宋襄公便想借此机会树立威信，会盟诸侯，确立自己的盟主地位。
在周襄王十三年（公元前639年）的鹿地会盟中，宋襄公的如意算盘落空。虽然他自作主张拟定了扶周天子王室的通告，并自居盟主身份，但在面对楚国等国的质疑时，他的怒火中烧。楚成王对宋襄公的霸主野心毫不畏惧，甚至脱去长袍露出铠甲，露出真实意图。这场会盟的不欢而散，为六年后的城濮之战埋下了伏笔。
宋襄公虽以仁义著称，但在这次会盟中却未能如愿以偿地确立自己的霸主地位。他的失败不仅揭示了诸侯国之间的权力斗争和纷争，更反映了当时各国间的复杂关系和纷争背后的深层次原因。尽管如此，宋襄公的事迹仍被后世铭记，他的故事成为历史的一部分，激励着后人不断追求理想和正义。
在乱世春秋之际，宋襄公这位秉持仁义的大国君主，以其深厚的仁爱之心，引领国家走向强盛，意图成为中原的盟主。他的忠诚大夫正考父赞美他的美德，因此他追溯商朝先祖契、汤、高宗的兴盛之路，创作商颂以彰显其志向。在泓水之战的败北之后，宋襄公虽败犹荣，依然被许多君子所称赞。他们感叹宋国的礼仪之邦受到挫折，赞美宋襄公的谦让之德。在司马迁的《史记》中，宋襄公被赞誉为春秋五霸之一。
用现代的视角来看，宋襄公在纷争激烈的春秋时代，过于理想化地推崇古代君子的风度，坚守一些过于迂腐的信条，导致他在政治和军事斗争中频频陷入被动。他把仁义的美德过度地应用在敌国甚至是敌军身上，因此在战场上屡次遭受屈辱。尽管宋国是小国，宋襄公的失败证明他对仁义的理解尚不到位，或者说他对自身的实力认识不清。假如宋国有后来秦国的实力，他再倡导仁义必然能够称王，而且不止两代。宋襄公过于急功近利，他等不及宋国的逐渐发展。他曾提到齐桓公用管仲二十年称霸的历程，但他自己的时间表更为紧迫。
尽管如此，宋襄公的讲信用和宽以待人的品质，却在春秋五霸之中独树一帜。在泓水之战失败后，尽管国内百姓对他颇有微词，他却依然坚持他的仁义之道。他在战败后依然善待俘虏，遵循“以德服人”的信念。甚至在遇到落魄的邻国公子重耳时，尽管本国刚刚经历战败，经济困顿，仍然以大国之姿赠送厚礼。这样的仁义之举不仅救了重耳于危难之中，更为他在世五年后避免了一场亡国之灾。五年后，楚国再次攻打宋国时，晋国出兵救援，最终在城濮之战中大败不讲信用的楚国，使得宋国得以保全。
宋襄公是一位充满矛盾的角色。他既有着超越时代的仁义之心，也有着不切实际的急躁和理想化。他的故事是春秋时代的一个小窗口，展现了大时代背景下的个人选择与国家命运之间的微妙关系。
