二虎相斗必有一伤，关于三教九流乱弹琴的猜谜指向一生肖是鼠？是兔？谜底揭晓，答案就在其中。让我们揭晓下一个谜题三教九流究竟指的是哪个生肖？这谜题的答案是猪。在三教九流的旧社会职业分类中，这些闯荡江湖的人地位虽低，却是社会不可或缺的一部分。生肖猪的排名在十二生肖的最后一位，象征着结束与新生。而三教九流的职业繁多，如同生肖猪的丰富性格，多彩而充满活力。加上三和九正好是十二，恰好对应生肖猪的排序，使得这个答案显得合理而有趣。
接下来让我们聊聊生肖龙内心的牵挂。生肖龙的人注重形象，爱干净到有点洁癖的程度。他们不仅对自己要求高，对父母也极其孝顺，深得父母喜爱。他们在家人中尤为重视母亲的存在，把母亲视为生命中最重要的人。他们也重视友情，无论是酒肉朋友还是富贵之交，他们都乐于结交。在家他们是勤劳的模范，照顾家人无微不至；在外他们是仗义的朋友，可以为朋友两肋插刀。那么，谁是生肖龙心中永远的牵挂呢？是母亲、是孩子、是伴侣、是一帮朋友。他们的生活充满情感与激情，是一个充满爱心和责任感的人群。
接下来让我们理解一下成语“无所不有”的含义。这个成语意味着应有尽有，无所不包，形容非常齐全。在日常生活中，我们可以说一个地方的物品无所不有，意味着这个地方有各种各样的东西，非常齐全。这个成语的常用程度很高，是一个中性成语，可以用来形容各种事物。
“八尺大红布，敲锣有大鼓”这句话是在描述一种喜庆、气派的场面。这种场面常常出现在一些重要的庆祝活动中，比如婚礼、庆典等。八尺大红布代表着喜庆和繁荣，敲锣打鼓则是为了增添气氛和热闹。这句话也体现了人们对于喜庆场合的期待和热情。
在汉区的农村，流传着一种独特的山歌打鼓草。它如一部生动的农村风情画卷，融合了川滇文化，成为了一种特殊的曲艺形式。这一传承在马边、屏山、沐川一带尤为盛行。
想象一下，鼓手击鼓领唱，随后是一领众和的和谐之音。这是打鼓薅草歌或打鼓薅秧歌，也被称作薅草锣鼓、薅秧锣鼓等。马边多山，山民在田间劳作时，常有专人在地边击鼓唱歌。这种薅草与打鼓歌唱相结合的形式，俗称“打鼓草”，属于民间歌谣中的劳动歌。
打鼓草，并非简单的谣，而是歌。它涵盖了民歌和民谣两部分，是民间歌谣的瑰宝。在国内多地，都有类似的打鼓薅草唱山歌的流传。四川平武的薅草锣鼓、贵州遵义的打鼓薅草等，都各具特色。
而在湖南的一些地区，农忙季节薅草时，歌师们更是技艺高超。他们不仅敲锣打鼓，还吹奏锁呐，高亢、嘹亮的山歌随之响起。他们称之为山锣鼓、歌锣鼓或扯草歌、秧田歌等。这一切都是为了协调劳作、鼓舞士气。
甚至在一些少数民族地区，如广西的瑶族，也有类似的传统。春天开荒时，瑶家山寨的邻里们会集体挖地，一歌师伴随鼓点唱和，边歌边劳动。他们深信，只有击鼓唱歌的劳作才能唤醒山神，带来农作物的丰收。
“打鼓草”这一特殊的曲艺形式，在云南昭通的绥江、盐津、威信等县流传尤为广泛，其中以绥江最为盛行和普及。绥江的打鼓草山歌在曲调、歌词、演唱、民俗、文化等方面都具有特别的代表性，具有极高的艺术价值。
这些山歌反映的生活内容十分丰富，涉及天文地理、历史风俗、人情世故、婚丧嫁娶等方方面面，极具知识性和趣味性。它们表达了劳动人民的思想感情，反映了他们对社会生活的认识和道德的理解。
随着时代的变迁，会唱“打鼓草山歌”的人越来越少。这部活生生的人文遗产正面临着消亡的风险，对它进行保护性的研究和抢救显得尤为重要和紧迫。
