风水之道，自古以来便是人们追求吉祥、安宁的重要部分。福地福人居，有福者自然福自在。明师点地正，人心决定一切。古代明师所择的风水宝地，富贵丁寿皆如愿，但并非寅作卯发，多在几代后显现富贵，真正富贵者却稀少。财丁常有，但若无德之人谋得风水宝地，可能会被天雷击破，反受其害。
对于风水的理解，不可简单以名利视之。有人为名利所驱，不顾一切选择风水宝地，然而若无法承受其因果，便会遭受祸患。比如七彩龙穴，虽金骨落穴看似吉祥，但周边山峦一夜之间冒出铁塔，便打破了原有的和谐，导致主家子孙出现不幸。风水并非简单的葬地选择，而是有缘者得之，能否承受其因果的关键。
风水大地之价值，在于孕育何样人物。一等风水宝地孕育帝王将臣，二等则育富贵之人，三等则保家族富贵。葬后效果展现需要时间，好的风水效果一般在三到五年才会显现，而葬得不好则短期内便会有不良预兆。风水之讲究严格而复杂。
广西平南的风水大地引人瞩目。古代人择地而居，多依赖自然条件的合理选择和利用。现代社会科技进步，虽已创造了更优越的生存空间，但仍需重视风水的作用。某些地方的山水地貌、地貌特征富含风水之美，但却因地形限制或生存条件不便而难以定居。如山体肥润、草木茂盛之地本应宜居，却可能因降水量少、缺乏必要资源而难以留住人口。
关于城市风水，没有不好只有更好。城市的规划与建设亦需遵循风水的原则，以人和自然和谐共生为目标。关于风水大地山穴的特征，需要专业风水师现场观察环境才能得知。虽然人和大地属性不同，但风水中的“大地有如人体”说法与董仲舒的“人副天数”一脉相承。《黄帝宅经》将大地喻作人体，强调人与自然的和谐共生。风水关注人与建筑、自然的关系，将天、地、人紧密结合，让人与自然环境相互呼应，达到天人合一的境界。
在风水理论中，水和气的流动被比作人体中的血液，强调风水与人的生命的紧密联系。在选择风水宝地时，需全面考虑地形、气候、水文等自然因素与人的关系，以求达到最佳的和谐共生状态。风水之道博大精深，需用心体会和实践才能真正领悟其精髓。
