龙脉背面之说是有情无情之分。有情则面向、无情则背，地理和人理一样。向背论龙的真假，第一秘诀。
开面处自然光彩齐整，秀媚好看，如人面向有情，此处始可寻地。背立处自然巉岩破碎，粗丑不美，如人背向无情，此处不必着目。所以辨背面乃看一件紧关，于此一失，万无一用。
《玉髓经》说“人有背面地也然，要须细认乃可扦。”言背面之当可细审。祖有祖之背面，护有护之背面，穴有穴之背面，山龙平地，莫不都一样。以祖山言之，大山行龙，出身顿起星辰，必有背面。
有拥护主龙之情为面向;其突兀崚嶒，或枝脚尖利，或枝脚全无，而本身壁立，即背。凡是此护龙背向，必无结作；护龙面向，始可寻地。
大龙行度之间，分牙布爪，踊跃驰骤，两边均匀，无分背面。惟将及作穴之际，则有背面之分。开面处本身宽平，枝脚交护，内堂平聚，外阳开畅，洋朝迂回，水城环抱。《经》书上说“若是面时宽且平，若是背时多陡岸。面时平坦中立穴，若是面时朝水缓。
萦纡环抱入怀来，不似背边风荡散”说的就是这个道理。其背边山水无情，或空缺，或逼窄，或陡峻，或丑陋，或巉岩，多受风吹水劫。所以说凡是正龙，将及结作，必逆向一边而人局，开面结穴，前有毡褥，后有盖托，左右有两山来卫，下手一臂有力，有堂气局面可证，山水翕集有情，自不同。
平地龙脉，也有背面。
师说“平洋不开口，神仙难下手。”既有钳口，自有内堂。
堂既正，自有案山。无案山也须有朝水。口诀所谓“穴证朝堂堂证穴”，“无山要水朝”说的就是这个道理。所以平洋地，以开堂辨背面，极亲切妙诀焉。
《龙经》说“纵饶已能分背面，面得宽平背崖岸。假如两水夹龙来，屈曲翻身时大转。一回顿伏一番身，一回转换一回断。两边皆有山水朝，两边皆有水打岸，两边皆有形穴真，两边皆有山水案。两边朝迎皆可观，两边明堂皆人选。两边缠护一般来，两边下手皆回转。此山背面未易分，心下狐疑又难判。不应两边皆立穴，大小岂容无贵贱？”是言真龙气旺处，两边俱有形穴。但正受旁受，大小贵贱，力量不同，而结作则不异也，不可以背面拘之。
然也未尝无背面之分。但认背面，不以龙而以穴，所以日“真龙无分背面，惟结穴处乃有背面。其外应也各立门户，而有堂局案对以证之。”
