五行是我们生活中经常听到的词，具体指金木水火土。在五行命理学中，世界上的一切都是由金、木、水、火、土五种元素组成的，在不同的事物中有不同的体现。每个人的一生都与五行有关，我们通过生日八字推断出自己的五行。在古代，人们认为一个人一生的运势与五行有一定的联系。五行注重平衡。如果处于稳定状态，也意味着无论做什么都会更成功，没有太大的曲折和艰辛；如果某些元素缺乏，处于不平衡状态，就要挽救，但不是缺少什么就补充什么。对于缺乏和需要的五行，我们应该进行调整。如果缺乏，但不需要，就不能补充。如果缺乏，所忌的五行只会越少，运气越差。盖旺和相之五行就像人之青年，生育能力强，所以喜欢“生”。因其旺相动能大，战斗力大，杀伤力大，所以也喜欢“克”。
气量大小与五行旺衰完全不同。旺相五行不一定是气数足。休囚五行不一定气数弱，气数足与不足，全部由柱中组合决定。十二生肖和五行有很强的支撑其他五行的能力。同时，它还具有很强的约束其他五行的能力。而且支持或限制时间较长。气数弱的生肖和五行对其他五行的支持能力较小，对其他五行的限制能力较小。而且支持或约束的时间很短。生肖在生命局组合中受生扶(印、比)多，受制消耗泄(官杀、食伤、财)少，则干支五行气数增加，气数充足。生肖在命局组合中受生扶(印、比)少，受制消耗泄漏 (官杀、食伤、财)多，干支五行气数减弱，气数不足。
五行——「木材，火，土，金，水」，它是中国古代宇宙理论中万物生态的五种转变运行功能。它应该以真实的物相作为功能的象征，但它不是指字面上的特定物质，也不是普通人现在对西方原子概念的误解─误以为中国古代宇宙论的五个基本要素。五行的核心原理是「易化气行章」中上述─五气变化的生克关联产生循环平衡，五行生克循环的数学原理由生克关联发布。
德国学者艾根在五行数理原理和当代系统理论流派中「超循环」理论有点相关。但超循环理论只针对生化反应的自催化反应，只针对生化反应的自催化反应「生」没有「克」，五行理论是生克兼顾。而五行原理的核心前提是数学关联，而不是生化反应。古人所说，五行原理对应物理「木、火、土、金、水」五行物相变化。五行原理对应生理，即「肝、心、脾、肺、肾」五藏功能转换。五行原理对应于政体，即「培育、政务、生物学、历史法律」五行政府功能。
五行所谓相生， 不是母子关系的出生， 金木水火土自存， 而不是靠谁生， 出生是指当不当时，不需要任何东西. 三命通会“水火土天地大化，金木为三物之所自出” 耕野子说“天一气尔， 汽化凉水， 水中渣浊积成土，水落土出，成山川，土刚则成石，既称生金， 土之柔者，生木生火”，这种说法应该用自然类物来谈论五行生成 ，这是一种像喻的说法， 五行本各有俱形，不只是生生谈尔尔， 水滋木， 水多火灭土失木也死了，木以火为气， 以水为滋，以土为宅， 虽然木无土不应附着， 水生木，木材中含水不是木材， 木在亥位为长生， 海为湖泊池水，视为死水， 甲木临亥是死木，放在死水里，虽然年久不腐， 比如以前农场砍树头后都放在池塘里， 若离死水逢活水桂水， 日晒雨淋久了就会枯萎， 腐朽可以生火， 火忘木自焚， 木而成余烬， 但用相生谈五行，重在当时的得时，用事要用，命理卦理也一样 。
