《周易》第三十二卦详解
恒卦原文恒。恒，无罪，利贞。利有攸往。
像：雷风，恒。君子以立不易方。
白话解释恒卦：通达，无过错，吉利卜问。有些事情是有益的。
《象辞》说:占卜为震，震为雷，占卜为浔，浔为风，风雷荡涤，宇宙常新。这是恒卦的占卜。君子看这个占卜，然后站在正确的道路上，不容易遵守。
解决了《断易天机》
恒卦震上下，为震宫三世卦。恒卦的意思是坚持，稳定，有毅力，这样才能获得通旺。
邵雍解是宋代易学家
经常持续很长时间，长时间不变；君子方便，不容易。
得此卦者，必须立身正道，恪守不易，持续努力，才能通旺。缺乏毅力，朝三暮四者不会成功。
台湾国学大儒傅佩荣解
运数：努力耕耘，不能躁进。
财富：商业场所，不能改变。
家:方向不变；永远团结一致。
身体：哮喘有痰，仍服旧方。
传统解卦这个占卜是一个不同的占卜(下浔上震)重叠。震为男，雷；浔为女，风。震刚在上，浔柔再下。刚进柔下，成就有常，相互促进。阴阳对应，常情，故称恒。
小象：震者为动，宜向外发展，浔为入，为内向，一内一外，各居本位，所以能永恒，隐喻夫妻之法。
运势：万事亨通，能长期努力，安守本份则吉，妄动则招灾。
工作:一切都是恒心的，坚持不懈，一定会有结果。恒是成功的基础。所以一定要正宗，保持冷静，不要躁动，不要急功近利，不要坚持死胡同，要从个人实际出发。最忌以偏概全，最适合灵活应变。这样，一切都会顺利进行。
商业：敢于行动，往往会有好处。注意市场趋势和周边地区的情况。随时改变商业模式，但不要改变常识，坚持谨慎选择的方向，不要遵循趋势。避免自我批量和探索奢侈品。
求名：善始善终，有始有终，立于正道，坚持不懈，在学习上特别要提高修养，必有可成。
婚恋:苦尽甘来，有坎坷，但不能见异思迁，友好相处，不要任性。
决策：从浅到深，一开始不要期望太高，但不能放弃追求，应该坚定，从现实开始，不要雄心勃勃，更不用说自我衡量，不要探索激进，不要改变无常。坚信宇宙永远是新的，不断纠正你的观点，补充新的知识。
第三十二卦的哲学含义
恒卦，雷风恒卦的寓意
恒卦，这个卦是异卦重叠，浔是下卦，震是上卦。震为男，雷；荀为女，风。震刚在上，荀柔又在下。刚进柔下，成就往往，相互促进。阴阳对应，常情，故称恒。
恒卦位于咸卦之后，《序卦》说:“夫妻之道不能很快，所以要坚持下去。恒者，久而久之。”咸卦描述男女感应，推动夫妻之法；快速引起情绪后，需要考虑的是长期保持，所以恒卦出现了。
《象》这样解释恒卦:雷风，恒；君子不容易站立。这里强调恒卦的卦象是荀(风)下震(雷)，是风雷交加的表象。两者往往密切相关，不断移动形象，所以代表时间长；君子效法的现象要塑造自己的形象，恪守长久不变的正道。
从卦象的分析来看，恒卦上卦为震为雷为长子，下卦为浔为风为长女，雷动风随。这是大自然最大的形象，人们可以看到它。雷电随后会起风，古人从这一自然现象中阐述阴阳相伴的道理。然后引申夫妻也应该像雷和风一样友好相处。最后一个卦咸卦是少男少女，这个卦变成了长子长女，这意味着男女从小就相爱，现在已经长大完善，成为夫妻关系的长久。恒卦中的内卦为浔外卦为震，也表示妻主内男主外的生活方式。
周易第三十二卦初九
初六爻辞初六。君恒，贞凶，无利。
就像：钧恒之凶，始求深也。
白话解释初六：不仅开挖，卜问危险，没什么好处。
《象辞》说:挖掘不仅危险，而且因为探索深度而崩溃。
邵雍解是宋代易学家
凶:得这个卦的人，人情乖离，前途渺茫，静守可免祸。当官很难受到领导的赏识。
台湾国学大儒傅佩荣解
运数：安分知足，求荣反辱。
财富:利润即售，不贪高价。
家：华丽难久；不要求攀结。
身体：运动损伤，渴望成功。
初六变卦初六卦变成了周易第34卦:雷天大壮。这个占卜是一个不同的占卜(下乾上震)重叠。震为雷；乾为天。乾刚振动。天鸣雷，云雷滚滚，气势磅礴，阳气壮丽，万物复苏。强壮而强壮，所以被称为强壮。四阳壮丽，积极而有成就，上正下正，标正影直。
初九卦的哲学含义
占卜第一，占卜：初六：君恒，贞凶，无利。占卜解释意思
疏浚：疏浚，是指挖深河堤，输送水流。
这句话的意思是：挖根挖地深入追求长久之道，结果一定是危险的，没有任何好处。
初六位于恒卦的第一行，意思是事情处于初始阶段。初六阴柔失正，居位卑下，上应九四，在恒道之初，欲求长远成效，却欲速不达。因此，我们应该坚持正确的道路来防止危险。否则，坚持疏浚将是不利的。
深入追求长期道路形成的危险”是因为努力的目标在一开始就过于长远。
占据这一点的人可能正准备开始做某事。这个时候不适合追求太深，也不要一下子投入太多。如果你还没有真正全面了解情况，你就会开始按照持久的准备做事，这将无法控制未来的发展。
恒卦也指夫妻情感。占卜的上半身是丈夫，下半身是妇女。根据古人的观点，妻子应该服从，应该是以下顺序，女人不应该主动。因此，从性关系或夫妻关系的角度来看，这意味着女性渴望快速成功和即时利益，积极追求，缺乏自我控制的理性和修养，这是不好的。
天地的长久之道有四季的变化，日月的长久之道有消长盈虚的变化，而人也要遵循天地与日月的长久之道，不能因为恒而不变。
长时间是相对的，长时间会有好的结果。以“浚恒”为例，表明了这一道理。古人选择河边而居，因此河流泛滥的灾难成为人们生活的隐患。因此，古人要及时清理河道，避免河道变淡，造成水漫田庄。但是如果每天都清洗河流，那就没必要了。这样做只能费力不讨好，因为人们不会因为每天清理河流而获得更多的生活资料。因此，每天清理河流，虽然目的是好的，但结果也是危险的。
周易第三十二卦九二卦
九二爻辞后悔。后悔。后悔。
象：九二悔亡，能久之。
白话解释九二：没有遗憾。
《象辞》说：九二卦说没有遗憾，因为可以遵守中正之法。
邵雍解是宋代易学家
平:得这个卦的人，安守本分就安心。当官要自尊自爱，谨慎行事。
台湾国学大儒傅佩荣解
运数：稳定阵脚，能免祸。
财富:苦撑待变，能盈利。
家：位置不好，必须待十年。
身体：仍然被称为稳定。
九二变卦九二卦变成了周易第62卦:雷山小过。这个占卜是一个不同的占卜(下艮上震)重叠。根是山，震是雷，过山雷鸣，不得不害怕。阳大阴小，占卜外四阴超过中二阳，故称“小过”，小过。
九二卦的哲学含义
二卦恒卦，九二：悔亡。
死亡:指自我消失。
这句话的意思是：后悔自主清除。
从卦象的角度来看，九二属于阳卦居柔位，本有违正之悔，但由于其居位而应中，能够长期守中道而不偏，因此能消除失正之悔。
《象》这样分析:九二的“遗憾”可以持续很长时间。这里强调的是，九二之所以能让“遗憾自主清除”，是因为它能长期保持偏见。
占据这一线的人要牢记这一线的灵感，在处理问题时要坚持不病不慢的原则，这样就没什么好担心的了。“人存中正德，守自然安”，坚持正道，守职守，一切都会成功。
如果你现在后悔自己所做的事情，你不妨离开一段时间，或者转移你的注意力，后悔会独立避免。
女人占据这一行，表明竞争，可以突出，在男人面前非常坚强，对丈夫的批评或苛刻，有一些不尊重的情况。但女人对丈夫很忠诚，没有道德行为，所以不会有灾难，也不会有任何遗憾。
九二卦处于下卦的中位，与六五相对应，不会后悔。在恒卦中，九二可以长期保持中庸思想，即不偏激，只有慢，所以可以恒而成，不后悔。
周易第三十二卦九三卦详解
九三爻辞九三。不恒其德，或承之羞，贞吝。
就像:不恒其德，没有容也。
白话解释九三：如果你不能保持你的行为，你将遭受屈辱。卜问困难的迹象。
象辞说：不能保持其性格，变化无常，无人信任，必然落入不容身的程度。
邵雍解是宋代易学家
凶：得了这个，必须防止小人诬蔑，争诉之扰。官员必须防止被贬。
台湾国学大儒傅佩荣
运数：三心二意，如何成功。
财富：没有恒业，就无法盈利。
家：不久住；不能白头偕老。
身体：无限运动，如何健康。
九三变卦九三卦变成了周易第40卦:雷水解。这个占卜是一个不同的占卜(下坎上震)重叠。震为雷，动为动；坎为水，危险。在危险之内，在外面移动。寒冷的冬天，地球被堵住了，静止地移动。万象更新，冬去春来，一切清除都是为了解决。
九三卦的哲学含义
恒卦第三卦，卦：九三：不恒其德，或承之羞，贞节吝啬。
或：指也许，有时，经常。承：指承担，遭受。羞耻：指侮辱。
这句话的意思是：不能坚持性格的人，经常会受到侮辱，如果坚持不改，就会有困难。
从占卜的角度来看，93属于阳，有爱、不耐烦、盲目进入，应该是六，位于内外占卜之间，会有不安的盲目进入，守恒现象，“无恒，不能保护其美德”，不能长期保持美德，有时会受到侮辱，工作困难。
从夫妻关系、男女关系的角度来看，因为占卜代表女性，九三指的是女性非常坚强，不仅傲慢，而且不能长期遵守妇女的道德，所以会被羞辱。如果你坚持不后悔，就很难有好的结果。
《象》分析了这句话:“不恒其德”，没有容也。这里强调“不能长期保持美好的品德”，意思是因为不耐烦，不安守本分，没有毅力，所以没有地方容身。
九三：不恒其德，或承之羞，贞吝。
就像:不恒其德，没有容也。
佛经指的是：不能长期保持自己的道德，或被侮辱，守正道而忧吝。
象辞指的是：不能长期维持道德，这样的人哪儿也不能容忍他。
九三卦位于恒卦下卦浔的最上卦，浔有相伴随顺的内涵，所以九三卦的气质应该是极其随和的，但怎么能“不恒其德”呢？原来，九三卦处于相互占卜和干卦的中间位置，形象健康，与前六相对应。因此，他的顺从不是盲目地服从，而是摇摆不定。他跟着这个人，跟着那个人。这种做法被称为“不屈不挠的美德”，这将不可避免地“羞辱”、"贞吝"。九三卦就像三国中的吕布。虽然他很强壮，很英俊，但他总是对主人不忠。当他看到营地大的时候，他会跟着任何人。因此，人们称他为“三姓家奴”。最后，没有人敢容忍他，结果被杀了。这就是象辞所说的“不恒其德，无容也”。
