《周易》第二十四卦详解
复卦原文复。亨。进出无疾，朋来无愧。重复其道，七天来复，利有攸往。
就像:雷在地里，复。先王以至日闭关，商旅不好，后不省方。
白话解释复卦：通泰。外出，居住都没有疾病。富有可赚，能无灾难。在来回的路上，七天可以回来。有事就有利。
《象辞》说:本卦内卦为震为雷，外卦为坤为地，寒风凛冽，雷回到地上，往往有复，依时重归，这就是复卦的卦象。先王观这个卦象，取法于雷，冬至关门，不接受商务旅行，君主也不巡查邦国。
解决了《断易天机》
复卦坤上下震动，为坤宫初生卦。复代表阴阳去而复返，使万物源远流长，预示着逝去的可能性再次回来。
邵雍解是宋代易学家
循环往复，活力复萌；成功在望，性急即败。
得此卦者，运数好转，乘势而上，谋事可成，但不宜过于急进。
台湾国学大儒傅佩荣解
好运:好运刚来，等着开始。
财富:暂停销售，一定会盈利。
家：待春再迁；婚姻早春可成。
身体：痰上火，冬季宜防。
传统解卦这种占卜是一种不同的占卜(下震上坤)。震为雷，动为动；坤为地，为顺，动则顺，随遇而安。顺中移动，内阳外阴，循序渐进，进退有度，有利于前进。
小象：雷在地中振发，喻春回大地，一元始，万象更生。
运程：开运亨通的象子，凡事不宜急进，循规蹈矩。
工作：已经度过了困难时期，并正式进入了快速行动时期。但一定要抓住机会，迅速做出决定，但不能不耐烦，应该经常反思个人行动，严格培养道德，前进，有望成功。
做生意：你可以大胆投资，诚实地与志同道合的合作伙伴合作，打开市场，不要因为挫折而胆怯。你也可以进入不同的地方，坚持商业道德，从浅到深，你会盈利的。
求名:机会正在完善，不要急于求成，继续打下基础。一旦机会到来，我们必须抓住它，它将被转移。最忌自残意志。
婚恋：成功。但不要急躁，要理性考虑。家庭幸福，靠严以律己。
决策：性格活泼，精力充沛，但由于不耐烦会导致工作损失。一定要冷静思考，敢于纠正错误，能够恢复工作。此时，我们应该抓住机会，明确方向，聪明，坚定地改变情况。一旦发生事故，我们应该迅速做出决定，暂时宽容。如果你能准确地驾驶自己，努力工作，你的事业就会非常顺利。
第二十四卦的哲学含义
地雷复卦的寓意是
复卦，本卦是异卦相叠，震卦再下，坤卦在上。震为雷，为动；坤为地，为顺，动则顺，随遇而安。顺中移动，内阳外阴，循序渐进，进退有度，有利于前震为雷，为内卦；坤为地，为上卦。地面上有雷声，代表雷声一震，地面松散，万物萌发。复合，有振兴和回归的意义，是事物重生的转折点。从卦象的角度来看，除了第一卦是阳，余卦都是阴，仿佛太阳从地平线的一端升起。以复卦为代表的节日是冬至，就像“冬天来了，春天还会远吗？“重复占卜意味着阳性能量的振兴和阴性元素的衰落。长夜过后，太阳升起。重复占卜启发了重复和失去的方法和哲学，并警告人们，发现错误意味着敢于回到正确的道路上，这样他们才能幸运。假如一意孤行，就会发生灾难。
复卦位于剥卦之后，《序卦》中说:“物不能尽，剥穷上反下，所以受之以复。”剥卦走到极致，阳卦必须回到下面，从头开始。复卦是剥卦的复卦，叫“从剥到复”，是“一阳复始”的局面，地面再现活力。
复卦启发了寓动于顺的道理，属于中间卦。《象》中对这个卦的判断是:马氏太公不匹配，世人忧心忡忡，恩人无义反怨，是非平地事件。
这个卦叫复。“复”在《说文》中的解释是：“复，往来。“可见复意味着回来，回来意味着。前面泰占卜的九三卦说“无处不在”，意思是没有一直往前走，没有回来。一切都有一个循环和循环的规律。前面剥占卜群剥阴，然后开始一阳复活。因此，以下剥卦是复卦。正如《序卦传》所说：“物不能终尽，剥穷上反下，所以受之以复。
”周易第二十四卦初九
初九爻辞初九。非常近复，无遗憾，元吉。
就像:很近之复，以修身养性。
白话解释初九：出门很近就回来了，没有大错，大吉大利。
象辞说：出门很近就回来，形容可以时刻反省，严于修身。
邵雍解是宋代易学家
吉:得这个卦的人，万事大吉，经营盈利。当官的人会身居高位。学者会取得好成绩。
台湾国学大儒傅佩荣解
好运：好运渐起，一切顺利。
财富:赚回损失，无需抑郁。
家：旧业振兴；婚姻又成了。
身体：休养可复。
初九变卦初九变成了周易第二卦:坤为地。这个占卜是同卦(下坤上坤)重叠的，阴性的。代表地(与干卦相反)，服从天空，承载一切，伸展无数。以雌马为代表的坤卦，说明正宗的生育养育一切，顺时宜人，性情温和。只有用“先迷后得”证明“坤”服从“干”，服从“干”，才能把握前进方向，遵循正确的道路，获得好运。
初九卦的哲学含义
复卦第一卦，卦：初九：非常近复，无遗憾，元吉。
复卦第一卦，初九：非常近复，无遗憾，元吉。
抵:指大。后悔:指大后悔。
这句话的意思是：走得很近就回到正道，没有到悔恨的水平，大吉大利。
初九用行路来激励大家做事的道理:走得很近，发现路走错了，马上回来，这样就不会造成太多的遗憾或错误。换句话说，刚开始做事的时候，我发现了自己的错误，从而纠正了错误，以正确的方式去做，这样就不会有错误，也不会让人太后悔。
“象”说:“很近之复，修身也是。”这是告诉人们，在行动开始的时候，可以知道必须改变，回到正确的道路上。这里强调自我修养的必要性。
周易第二十四卦九二卦
六二爻辞六二。休复，吉。
如：休复之吉，下列仁也。
白话解释六二：成功归来，吉利。
《象辞》说：成功归来之所以吉利，是因为能去位让贤。
宋朝易学家邵雍解
吉：得此卦者，与人共利，事业兴旺，病人康复。当官受贬者将复职。
台湾国学大儒傅佩荣解
运数：择善而从，万事皆吉。
财富：与人共利，事业兴旺。
家：和谐兴家。
身体：再请老医生。
六二变卦六二卦变成了《周易》第19卦:地泽临。这个卦是异卦(下交上坤)的重叠。坤为地，兑为泽，地高于泽，泽容于地。于君王亲临世界，安邦定国，上下和谐。
九二卦的哲学含义
二卦，六二：休复，吉。
辞释意休：是止之意。这句话的意思是：停下来回来，吉祥。
二卦，六二：休复，吉祥。人生启示
六二这一卦，属于阴卦居柔位，得势。六二发现错误后，就不再往前走，回到正道，结果很吉祥。
“象”说：“休复之吉”，以下仁也。
这里强调:“停下来回来，吉祥”，是因为六二可以亲近有爱心的人。从卦象来看，这个善良的人就是初九。初九阳居阳位，是君子，是仁者，六二非常欣赏。
占据这一行的人，如果控制下属或家人等着做某事，如果做事的人发现错误，不再去做，你也应该终止这件事，这样会很吉祥。
不返回，也吉祥。这是怎么回事？因为六二和初九不一样。初九代表阳气的生长，而六二代表阴气的消散，所以六二必须前进才能吉祥。六二的进步是升高，使下面的气血生长得更大，这种做法是适应时势，所以吉祥。六二阴卦处于偶位为得位，又处于下卦中，与初九相匹配，因此他顺滑中正，顺应时势之德，因此他会明智地向上发展。
周易第二十四卦九三卦详解
六三爻辞六三。频复，厉，无愧。
就像:频复之厉，义无愧。
白话解释六三：愁眉不展地回家，就是遇到风险，知难而退，无灾难。
象辞说：虽然悲伤地回家了，但已经脱离了危险，应该没有灾难。
邵雍解是宋代易学家
平:得这个卦的人，事多重复，阴阳错误，时断时续。当官的职位不稳定，变得不稳定。
台湾国学大儒傅佩荣解
运数：时断时续，自己把握。
财富:有盈有亏，全在自己身上。
家:转移不确定。
身体：身体反复治疗，虽然没有伤害。
六三变卦六三卦变成了周易第36卦:地火明夷。这个占卜是一个不同的占卜(离开上坤)重叠。离为明，坤为顺；离为日；坤为地。日子不进地，光辉受损，未来不明，环境艰难。要守时养晦，坚守正道，外傻内慧，审时度势。
九三卦的哲学含义
三卦，六三：频复，厉，无愧。
复卦第三卦，六三：频复，厉，无罪。
频率：指频率，一次又一次。这句话的意思是：反复做错事，但可以反复纠正错误，回到正确的道路，所以虽然有危险，但最终不会遇到灾难。
六三和人们说的“错了就改，改了再犯，犯了再改”非常相似，说明意志不坚定，修养不够，不能像孔子的弟子颜渊那样“过错”。如果你一个个知道自己错了，你就不会再犯了。六三在回归正道的过程中，旧习难以改变，时断时续反复，极其危险。但他知道自己错了，但意志不是很坚定，毕竟，他可以改变善良，回到正确的道路，所以他最终不会遇到灾难。占据这个卦的人，在纠正错误的时候，一定要有坚定的信念，发誓要和坏习惯“决战”，把它“连根拔”，这样对自己更有利。
六三个地方在占卜的最外面，也就是占卜的最上面，所以他会有频繁的运动形象。他想回到中间位置，所以“频繁复杂”，但这种行为不符合时代发展的规律，所以会有风险，但他可以从“频繁复杂”的失败中吸取教训，所以没有灾难。据今天说，“失败是成功的母亲”，总是回去，但反复沮丧，会明白这是错误的，选择正确的道路。
详细说明周易二十四卦九四
六四爻辞六四。中行独复。
中行独复，以从道也。
白话解释六四：半途而废。
“象辞”说：半途而废，这就是回归仁义。
邵雍解是宋代易学家
平:得这个卦的人，好运可期，营谋盈利。当官的人会复职。
台湾国学大儒傅佩荣解
运数：虽然想振作，但力有未抓。
财富:规划精细，资产不足。
家:女多男少；适合过去媒体。
身体：宜从初治之医。
六四变卦六四卦变成了周易第51卦:震为雷。这个卦是同卦(下震上震)重叠的。震为雷，两震重叠，反应极大，可以消除低沉之气，顺利繁荣。平日里，我们应该生活在和平中，思考危险。我们有恐惧感，害怕懈怠。遇到紧急情况，我们也可以像往常一样安全、谈笑风生。
九四卦的哲学含义
四卦，六四：中行独复。
第四卦复卦：六四：中行独复。
中行:在中间。独自一人:指独自一人。
这句话的意思是:原本走在队伍中间，现在一个人回来。
“象”说：“中行独复”，以从道也。这里强调六四原本走在队伍中间，却独自回来，其目的是回到正道。
从占卜的角度来看，六四个位于一系列阴天中，上下各有两个，所以它们是“中间行”。走在中间的人应该是管理者或倡议者。一般来说，追随者很容易改变主意，而管理者或倡议者也不容易回来。
占据这一行的人应该注意观察他们所做的事情和他们的合作伙伴。虽然你带头承担了这件事，你是一个计划者，但如果你发现了错误，你应该立即回头。即使别人不同意，也不想跟着你回来，你也应该自己退出，独自回来。
“中行独复”是指六四与初“六四”正确，可以置于吉凶之中，独复正道。九卦的对应。换句话说，它适用于阳气的生长。象辞上说“从道”，是指天地运作的方法。一阳诞生了，然后是阳气的逐渐繁荣和阴气的逐渐削弱。这就是天地运作的方法。六四了解天地运作的方法，所以适合初九生长。
周易第二十四卦九五卦详解
六五爻辞六五。敦复，无悔。
敦复无悔，以自考为基础。
白话解释六五：经过调查，决定回去，可以无怨无悔。
《象辞》说:经过调查，决定回来，可以无悔，意思是用正确的方式从心底检察自己。
邵雍解是宋代易学家
吉：得这个卦的人，会有存款，但要小心爸爸的意外。当官是晋升的机会。
台湾国学大儒傅佩荣解
运数：善良，有功无悔。
财富:资本充足，往返利润。
家：光大祖产。
身体:元精都老了，不用过分。
六五变卦六五卦变成了《周易》的第三卦:水雷屯。这个卦是异卦(下震上坎)重叠，震为雷，隐喻动；坎是雨，隐喻危险。雷雨交加，危险散发，环境艰苦。“屯”原本是指植物萌发地面，万物始生，充满困难和障碍。但是，如果顺时使用，就会充满活力。
九五卦的哲学含义
五卦，六五：敦复，无悔。
复卦第五卦，六五：敦复，无悔。
这句话的意思是：忠诚地回归正道，不会后悔。
从卦象的角度来看，六五属于阴居阳位，失位，但六五属于上体坤卦，追求中道而不固执，具有忠诚善良的美德。
《象》说：“敦复，无悔”，也是自考。
这里强调：“忠诚地回归正道，不会后悔”，是因为六五卦虽然避开了刚健，
然而，你可以反思和调查你的言行，以改善自己。通过这种方式，你可以促进自己回到正面
占据这一行的人应该知道如何自我检查和反思，及时发现错误并加以纠正。在工作中，一旦你发现继续前进没有好处，即使你走了很长一段路，现在回去也是正确的，这将会有一个很好的结果。
