《周易》第二十一卦详解
噬嗑卦原文吞食。亨利。使用狱。
象：雷电噬吃。先王以明罚法。
白话解释吃瞌睡：通泰。有利于诉狱。
《象辞》说：这个占卜的占卜是震为雷，占卜是离为电，闪电交合是占卜的占卜。首先，国王观察了这个占卜，采取了威严的雷声，照亮了隐藏的电，思考了严格的治理，然后观察了它的折磨，调整了它的法律。
解决了《断易天机》
吃卦离上震下，为浔宫五世卦。咬合是咬合的意思，代表物体咬合后才能依据。这种卦对诉讼有好处。
邵雍解是宋代易学家
咬硬骨，态度强硬；事多困阻，积极谋取。
得这卦的人，事不遂心，争夺难免，万事被阻，应遵守常规，不诱使，能保平安。
台湾国学大儒傅佩荣解
运数：好运初动，名声直上。
财富:交易成功，商品畅销。
家:小心火灾；永远团结一致。
身体：必须防止抑郁热，失物不能保护。
传统解卦这个卦是异卦(下震上离)的重叠。离为阴卦；震为阳卦。阴阳交叉，咬碎硬物，于恩威并施，宽严融合，刚柔并济。咬上下颚咬合咬合。
小象：上唇和下唇之间有东西，一定要咬掉，才能并拢，就是万事被阻，一定要清除，才能成功。
运程:万事隔绝，争夺不可避免，要守规矩，不诱使，问题可以解决。
工作：困难和阻力特别大。我们应该以坚强的意志、果断的行动和公平无私的态度打败许多坏运气，努力改善局面。为了尽快改变危险，必要时采取强硬的手段，甚至诉诸法律。
做生意：在有害的时候，冷静下来，了解情况，寻找机会，不要被眼前的小利润所诱惑，不要发财。认真听取警告，遵守法律和纪律，公正行事，不偏袒自己，更加警惕不违反刑法。
求名：自己的努力尚未广为人知，不能急功近利，被挫折视为对自己的考验，坚持不懈，一定会成功。
婚恋：初不顺利，必须有顽强的精神才能取得满意的结果，不能影响家庭事务的个人情绪。
决策：如果你的生活不平坦，你会遇到挫折和磨难，但这应该被视为对个人的考验。你应该认真总结经验教训，以更强的意志坚持不懈，继续前进。经过锻炼，各方面都会有很大的进步，最终会进入辉煌的境地，取得巨大的成就。
第二十一卦的哲学含义
吃卦卦象，火雷吃卦的寓意
火雷噬，这个卦是异卦重叠，下卦是震，上卦是离。离阴卦，震阳卦。阴阳交叉，咬硬物，隐喻恩威并施，宽严融合，刚柔并济。
咬，咬，就是咬。咬，和“合”。咬，咬上下颚，咬合。同住嘴，咬住或吞下嘴里的东西。
就占卜而言，初九和上九就像一个人的上下嘴唇；六二、六三、六五就像人上下两排牙齿；而九四，就像嘴里的东西，被上下牙咬了，就像进了牢房一样，跑不掉，所以也可以代表牢房。
从牢房的角度来分析卦形，初九和上九就像一堵厚重的狱墙。墙上的六二、六三、六五就像一个软弱的罪犯，而九四就像一个强大的狱官或巡狱者。
《象》这样解释本卦：雷电，噬磕；先王以明罚赤法。
《象》中提到，吃卦的卦象是震(雷)下离(火)的表象，是雷电交击的表象。雷电交击就像咬合一样；雷有威慑力，电能放光，古代帝王效法，明其刑法，正其法令。
吃卦激发了刚柔并济的道理，属于上卦。《象》中对这个卦的断言是:运拙如饥，幸运的是送餐送餐，充满了喜悦，忧虑从此消失。
火雷噬食从卦象上分析，噬食占卜为离为火为电，下食占卜为震为木为雷，雷电占卜为离为火为电，占卜为震为木为雷，闪电雷鸣，击中物体燃烧，这就是噬食占卜的占卜。下雷阵雨时，一些建筑物被雷击倒塌，一些动物和人被雷击死亡，山林被雷击发生火灾。古人看到这种自然现象，认为上帝在惩罚罪恶。君主效天神的做法，所以也像雷电击中物体一样打击犯罪分子。雷电很快，所以也说明打击犯罪要迅速，要彻底，要狠。
周易第二十一卦初九的详细解释
初九爻辞初九。学校灭趾，无愧。
就像:学校灭趾，不行。
白话解释九：拖着刑具，磨脚趾，但没有大灾难。
象辞说：拖着刑具，磨破脚趾，小惩可大戒，使其不重犯过错。
邵雍解是宋代易学家
凶：得此卦者，要谨慎行事，以防生祸。当官的人会被贬职。
台湾国学大儒傅佩荣解
运数：必须防小灾，谨慎避免大病。
财富:谨慎买卖，绕过木业。
家：兴工改造；不适合结婚。
身体:足病初发，应及早治疗。
初九变卦初九变成了周易第35卦:火地晋。这个占卜是一个不同的占卜(下坤上离)。离为日，为光辉；坤为地。太阳高悬，普照大地，地面卑顺，万物复苏，胸怀开阔，柔进上升，意味着工作蒸蒸日上。
初九卦的哲学含义
吃卦第一卦，卦：初九：学校灭趾，无罪。
A:指向周围。学校：木制刑具，指管束。灭绝：手指没有覆盖到看不见的水平。脚趾，这里指的是有限的活动。这意味着：戴上脚镣，遮住脚趾，没有灾难。
从占卜的角度来看，初九是阳，阳占据了刚刚的位置。它位于占卜震动的开始，与94相对应。它有率众滋事、不服纪律、心怀不轨的行为。对于这些不守规矩的恶棍，我们应该提高警惕和预防。
“象”说：“校灭趾”，不行也。
周易第二十一卦九二卦
六二爻辞六二。噬肤灭鼻，无愧。
像：噬肤灭鼻，乘刚也。
白话解释六二：大吃活鱼嫩肉，被割鼻，但没有大难处。
象辞说：大吃活鱼嫩肉，被割鼻之刑，因为六二之卦在阳卦以上，像人一样享受着非分之福。
邵雍解是宋代易学家
平:得这个卦的人，胜败难，是非持续，或者生黑病，骨肉受伤。当官不会成功，会纠结。
台湾国学大儒傅佩荣解
运气：才能还浅，必须借人帮忙。
财富:暂时储存，待价出售。
家：老房子不好；婚姻兴家。
身体：皮肤生病，小心深入。
六二变卦六二卦变成了《周易》第38卦:火泽。这个占卜是一个不同的占卜(下交上交离)重叠。离为火；交换为泽。上火下泽，相违不相济。克则生，往复无空。一切都不一样，一定不一样，相互矛盾。分歧就是分歧。
九二卦的哲学含义
吃卦第二卦，卦：六二：噬肤灭鼻，无罪。卦解释意思
皮肤：指连续皮肤的肥肉。
这意味着：咬肥肉，鼻子不进，没有灾难。佛经指的是：咬肉吃，鼻子深陷肉中，六二作为医生的职责，吃肉时太贪婪了，竟然把鼻子掉进了肉里。这样吃饭一定很不文明。但这只是一个形象问题，没有什么大错误，因此没有灾难。因为六二凌驾于初九以上，所以有乘刚的形象。一般而言，阴乘刚指女夺夫权。六二身处偶位为得位，又能居中，可见还是有道德的。但是它是在初九以上开车的，所以卦中描述的吃肉的“贪”其实是暗示六二对初九的“贪”。换句话说，六二太想控制初九了。
从占卜的角度来看，62位于相互的根中，根是指62和94位相互的根占卜。根占卜是一个阳线，两个阴线，阳线是外皮，阴线是皮下脂肪。根也是鼻子，是黑嘴动物。皮肤是皮肤肉、软肉、新鲜肉。所以当你咬它的时候，鼻子就会掉下来。如果人们这样吃饭，这种食物非常不讲究，非常不雅，所以人们在做事时绝望，不注意方式。
六二属于阴居柔位。虽然它在中间，但它与整个卦中的六五相对应。与占卜中最高领导人的不和谐会导致自身发展不良和怨恨，因此在做事时不太注意方式和方法。但因为他在初九以上，就像一个被判刑的人，所以没有灾难。
占据这一行的人，你可能会对自己的职位或地位不满意，觉得自己不顺利，有时会发脾气。我们应该注意我们说话和做事的形式。如果周围有人犯了错误，我们不应该受到惩罚，也不应该受到责骂，破口大骂，吹胡子盯着看。这对我们自己的形象有害，不能起到教育的意义。记住，指责是一门艺术。有时候，如果你想责怪某人，从效果的角度来看，最好把它改成警告。关注的话题更受欢迎
周易第二十一卦九三卦详解
六三爻辞六三。吃腊肉，遇毒。小吝啬，无愧。
如：遇毒，位置不当。
白话解释六三：吃腊肉，中毒。遇到麻烦，但不是很严重。
象辞说：中毒，因为六三阴卦处于阳位，像人不称其位。
邵雍解是宋代易学家
凶：得这个卦的人，不易成功，运势不好，或生心腹疾病，或有惊险。当官的能力不如，有违。
台湾国学大儒傅佩荣解
运气：运气不好，反而被人怨恨。
财富：处置不当，反损失。
家：小有不安。
身体：药物不对症，幸无大问题。
六三变卦六三卦变成了周易第30卦:离为火。这个卦是同卦(下离上离)重叠的。离者丽也是粘附的意思，一阴附丽，上下两阳。这个卦代表火，内空外明。离为火，为明，太阳反复升落，运行不断，心平气和。
九三卦的哲学含义
噬卦第三卦：六三：噬腊肉，遇毒；小吝啬，无罪。
腊肉:是指肉经腌制后烘烤(或暴露在阳光下)制成的加工产品，比鲜肉更难咬合。这里的隐喻意味着事情的难度增加了。
这意味着：咬腊肉，遇到有毒部位。有小困难，没有灾难。佛经指的是：咬腊肉干，却中毒，小有不顺，没有灾难。六三卦软卦处于奇位，是不可位的，而且不可中，恰好是吃卦上互卦的下卦，坎是毒的，所以有“遇毒”的象征。但六三卦又是下卦艮卦的中卦，遇难而止，所以中毒较浅，不会有大灾难，只是有点忧郁。如今，吃了发霉的腊肉后，及时发现味道不对，不再往下吃，不会对身体造成伤害。
这一行给人的警告是：追求现实利益就像咬有毒的腊肉，很危险，但小心工作，还是不错的。
六三虽然在艮卦中，但比六二更接近占卜，离火，肉涩，所以是腊肉。同时，六三、九四、六五构成了占卜，这里描述了追求现实权益的危险
性。六三以阴居刚位，自身位置不当，就像没有施刑资格，却给别人施刑一样。在实施过程中，它像咬坚固的腊肉一样不顺利。此外，它还引起了怨恨和毒性反应。
占据这一线的人在工作中可能会遇到难以解决的困难，所以他们应该小心，以防止受伤。由于六、三阳的行为处于刚性地位，有越权或违规的现象，我们应该检查他们的行为是否越权，是否超过了法律和权利的界限。
详细说明周易二十一卦九四
九四爻辞九四。噬干，金矢。利艰贞
象：利艰贞吉，未光也。
白话解释九四:吃骨头，发现骨头里有金属箭头。问困难的事情，结果是吉利的。
象辞说：卜问困难的事，结果是吉利的，但目前仍处于困境中，尚未进入光明之境。
邵雍解是宋代易学家
吉:得这个卦的人，经商一定会盈利。当官会升职，读书人会出名。
台湾国学大儒傅佩荣解
运数：改旧促新，万事皆吉。
财富：小本大利，自然喜人。
家:保家有道；勤俭结婚。
身体：难治性疾病，应多调理。
九四变卦九四变成了周易第27卦:山雷颐。这个占卜是一个不同的占卜(下震上艮)重叠。地震是雷，根是山。山在上而雷再下，外实内虚。春暖万物抚养，依时养贤育民。阳实阴虚，实者养人，虚者养人。自力更生。
九四卦的哲学含义
噬第四卦：九四：噬干，得金矢；利艰贞，吉祥。
这里指骨头的干肉。金矢：指金属箭头。
这意味着:咬骨头的干肉，得到金属箭头。在困难中坚持正确的道路是有益的，结果是吉利的。
佛经是指吃骨头上的干肉，得到铜箭头，有利于在困难中保持正确的道路和吉祥。象辞是指在困难中保持正确的道路，因为它还没有进入辉煌的地步。
九四卦在吃卦中，相当于嘴里咬的硬物，就像一根骨头，所以卦中指的是骨头顶部的干肉。
从卦象的角度来看，九四属于阳玺处于柔位，具有刚劲、强悍的特点，同时也具有谦虚柔顺的品质，可以算是刚柔并济。94属于近君大臣，但君位是65。它属于阴天，处于君位。它的天赋很弱，对94有很大的依赖感。94负责治理国家的大部分负担和硬骨头。九四在互坎〔在六三、九四、六五中，坎代表着困难和障碍。九四要靠坚守正道来克服困难和危险，虽然很难，但会有意想不到的收获。在古代，肉是通过杀死动物获得的，金属箭头可能会留在上面。九四会有意想不到的收获，就像吃肉时得到金属箭头一样。
本给人的启示是，在困难的情况下，只要你诚实、坚强、不屈不挠，努力克服困难，虽然这种“骨干肉”很难咀嚼，但如果你不放弃，坚持这样做，你就会得到一些东西。
在古代，人们经常可以吃狩猎野货，所以从肉里吃箭头是很常见的。但这意味着有意想不到的收获。也就是说，在艰苦的生活中，你可以坚持正确的道路，得到好运。
